上海尚德实验学校

尊敬的各位家长各位师长，亲爱的各位同学：

值此辞旧迎新之际，让我们共同祝愿新春好，并预祝所有的尚德学子度过一个充实、难忘、精彩的假期！

在这封信中我想和大家分享的是儒家的美学思想。儒家思想是中国传统文化的主干，它的美学思想基本上有两个主张，第一是人文之美，第二是人格之美。

主张人文之美的是孔子，在《论语》里可以发现很多地方表现人文之美。所谓人文之美就是人文修养所表现的美。这种美包括读书、求知、也包括诗教和乐教。在今天这个时代则包括了对音乐、美术、电影、戏剧、小说等各种艺术的爱好和欣赏能力。以孔子为例，他强调《诗》《书》《礼》《乐》《易》五经，诗是中国古代的文学，乐是中国古代的艺术或音乐，两者是中国古代最典型的人文修养。人文之美只有在自己受教育的过程中不断的获得，子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”。每个人都要尽可能地提高诗、乐、礼三方面的修养。

主张人格之美的是孟子，孟子的人格之美基础是主张向善论，孟子认为一个人经过长期努力，实现内心向善的要求，达到完美无瑕的地步所表现的境界就是“善、信、美、大、圣、神”人格之美六境。孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而在之为圣，圣而不可知之谓神（出自《孟子·尽心下》）。意思是说：“值得喜爱的行为叫做善，自己确实做到善叫真，完全完全做到善叫做美，完全完全做到善并且发出光辉照耀别人叫做大，发出光辉并且产生感化群众的力量叫做圣，圣到人们无法理解的程度叫做神。”人的一生要具备人格之美，要尽量在修养六境中不断完善自己，也就是在“善，信、美、大、圣、神”六字上不断感悟升华。孟子说“有诸己之谓信”，信代表真，什么是真？真是指真正的人，真正的行善之人就叫真人。孟子说“充实之谓美”，这是弄明白人格之美的关键。充实是指在任何时候、任何地方、对任何人都可以做到善，比如在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹，在校尊敬师长，友爱同学，在单位关心同事，遇到有困难的人伸出援助之手，如果你做到了这一切，你的人格就没缺陷了，就可以称做美了。

  一个人的一生，人格的力量是无穷尽的，综观古今中外的历史名人、领袖和成功人士都具有人格之美。亲爱的各位同学，要想成就人格之美，要始终牢记“百善孝为先”，孝敬父母是一生要做的事，世界上父母之爱最伟大。有一个古老的东方故事：从前有一个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困，后来年经人由于苦恼而迷上了求仙拜佛，看到母亲不理不睬，甚至还对母亲恶语相向。有一天，这个年轻人听说远方的山上有位高僧，心里不免仰慕，便想去讨教成佛之道，瞒着母亲偷偷从家里出走了，他一路跋山涉水历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧，高僧热情接待了他。

  听完年轻人的自述，高僧沉默良久，开口说你想得道成佛，我可以给你指条路，你吃完饭后下山回家，在路上但凡遇到赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的活佛，你只要悉心待奉拜他为师成佛是非常简单之事。

  年轻人听了非常高兴，谢过高僧就欣然下山了，第一天他投宿于农户家，第二天他投宿于城市富有人家，第三天，第四天……他一路过来投宿无数，可为他开门的都是穿鞋的，一直没有高僧所说赤脚开门的人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时，他彻底失望了。日落时，他没有再投宿，而是连夜赶回家，到家门时己是午夜时分，疲惫至极的他费力的叩动了门环，屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？”“是我，妈妈”。他沮丧地回答，门很快打开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字，把他拉进屋里。在灯光下，母亲留着泪端详他，这时他一低头，猛然发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上。

  刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话，他突然什么都明白了。年轻人泪流满面“扑通”一下跪倒在母亲面前。

亲爱的各位同学，父母对于我们每个人来说，永远是伟大的，在你失意忧伤甚至绝望时，千万不要忘记父母，不管你是怎样卑微和落魄。父母永远是你可以停泊栖息的港湾，他们的关爱和呵护同样会把你渡上一条风雨无阻的人生之船。

作为尚德学子，要铭记：“百善孝为先”是伟大人格的基石。

我祝福你们：假期幸福安康！学习生活快乐！

姜晓勇