成长的足迹 徐倩如
2012-12-23
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徐倩如 ：小学音乐教师 |
成长的足迹 ——尚德青促会教师成长档案
徐倩如
我的成长档案 |
① 我的教师观：让学生在爱中成长。
② 我的教学观：让学生发自内心热爱音乐。
③ 我读的书：《学习的革命》、《人性的弱点》、《你在为谁打工》、《有关品位》、《中国音乐史》、《西方音乐史》、《易中天品三国》、《一句话改变一生》、《围城》、《简爱》、《心灵地图》、《不能承受的生命之轻》、《走到人生边上》、《决定成败的60个工作细节》、《海边的卡夫卡》、《一辈子做女孩》、《一分钟看透他人内心》、《方法总比问题多》、《思路决定出路》、《责任胜于能力》、《处世教育》、《少有人走的路》、《追忆似水年华》、《逻辑学》、《闲话中国人》、《犹太人影响世界的28个智慧法则》。。。。。。
④ 我的成绩:
2009年：音乐学科公开课比赛“三等奖”
⑤ 我的不足: 做事比较冲动
⑥ 我的梦想： 让每位学生都能够喜欢音乐，感受音乐的美。
⑦ 我的爱好：弹琴、唱歌、看书、看电影等
【我与尚德】
尚德，我想对你说
徐倩如
治学以做人为先，做人以守德为先，守德则必以忠、孝、义为先。世有三者，虽为之身死，亦不足为惧：为忠、为孝、为义。
我们讲做人的道理，其实莫过于忠、孝、义，总结起来，都是讲的一个“爱”字，爱国家、爱父母、爱所有人。人有高低贵贱，爱无高低贵贱，多一点爱则多一分回报，人生就是人与人的互相付出。所以不管是治学、治业，乃至治国、治天下，“爱”的付出是根本的道理。我们尚德的办学之本也是要教育学生如何爱国、爱父母，致以爱天下人，然后不论治学、从商、从政，都能以人为先，以爱为先，将心中之爱扩展至天下之爱，论才，论德都能堪称社会之楷模。一个人只有能爱人，能知恩图报，才能获得社会的尊重，才能汲取到更大的社会资源，所以自私之人必不能成大业，成大业者必是能知恩爱人之人。尚德要培养的正是具有这样品质和潜力的后辈人才。
为达到尚德的办学目的，为师者，必以身作则，首先从自己开始，做到爱国、爱父母、爱身边的人。以心中的爱感化学生，教育学生，使学生真切体会到做人的道理，这比教会他们算术识字更加重要。须知，才德兼备才能有益社会，贡献人类，才是现实社会真正需要的人才。
爱国、爱父母、爱人、爱天下，从商德开始。非爱勿与之，非爱勿示之，非爱勿取之，非爱勿教之，此乃我之以为为人师的道理。
【我的教案】
《路边童谣》
【课题】： 《路边童谣》
【执教年级】：二年级
【执教教师】：徐倩如
【教学内容】：欣赏童声合唱《路边童谣》
欣赏并模仿弄堂叫卖
【教学目标】：
1、情感态度与价值观：欣赏童声合唱《路边童谣》，感受具有浓郁地方特色的上海童谣所带来的那份特有的纯朴之情，同事激发对了解上海本土文化的兴趣。
2、过程与方法：欣赏童声合唱《路边童谣》，通过体验，感受，实践，创造在音乐游戏中感受老上海的生活风情。
3、知识与技能：在欣赏儿童游戏歌谣中感知乡音的韵味，并且能够辨别歌曲风格上的鲜明对比，学着用上海方言唱唱和念念。
【教学重点】：
欣赏组歌《路边童谣》感受童谣的韵味，体验上海方言的语言韵律，体验上海人的生活乐趣。
【教学难点】：
在教师的引导下注意辨别歌曲风格上的鲜明对比，学着用上海方言唱唱和念念。
【教学过程】
一、 导入
1、播放歌曲《摇啊摇》，学生跟随音乐边唱边做律动入座。
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说明：通过已学的上海童谣，让学生提前进入本节课所要学习的用上海方言来唱歌的状态。同时运用歌曲《摇啊摇》中所唱到的主角人物“外婆”为情景导入。告诉学生，老师的外婆曾经讲过老上海的生活风情，今天老师将与大家一起来分享。展开新课的教学。 |
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2、出示图片（弄堂）
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说明：（情景一）开启时光隧道带领学生来到老上海，引起学生的好奇心，产生身临其境的感觉，使他们在惬意的环境中激起学习的欲望。激发学生了解上海本土文化的兴趣，为欣赏《童谣组歌》并学唱其中的几首歌曲作铺垫。 |
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二、 新授
1、欣赏童谣《侬姓啥？》
思考：上海方言“侬姓啥”什么意思？
初步感受歌曲的意境。歌曲的情绪是怎样的？
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说明：（情景二）本环节延续导入部分，继续运用创设情境教学方式。大家来到老上海的弄堂，跟随老师一路参观，这时从弄堂的远处走来了两位小朋友，他们用上海方言来与我们打招呼了。感受上海童谣的童趣。 |
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2、欣赏童谣《卖糖粥》
思考：感受歌曲的意境。歌曲的情绪是怎样的？歌曲唱了些什么？
学唱童谣《卖糖粥》
师生分角色演唱《卖糖粥》
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说明：（情景三）本环节延续情景二，继续沿着弄堂一路参观，见到了老上海的小朋友们爱吃的食物。这个环节为本课重要环节之一，使学生不仅能够了解上海童谣用来演唱，同时也能够了解上海童谣体现出了老上海日常生活风情，并且让学生亲自来体会并学唱《卖糖粥》，然后进行师生分角色演唱，增加师生之间的互动。 |
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2、欣赏《弄堂叫卖》
欣赏《弄堂叫卖》，说上海话。
思考：请你听几段《弄堂叫卖》，能够听出在叫卖些什么吗？
叫卖的声音和音调是怎样的？为什么要这样叫卖？
栀子花白兰花……
修阳伞……
棒冰吃吗？奶油雪糕赤豆棒冰……
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说明：（情景三）本环节的设置，延续情景二，在老上海弄堂里参观，不时地听到了此起彼伏的叫卖声。体会弄堂叫卖的意境，叫卖的声音和音调。注重学生自我探究的能力。感受老上海的生活风情，为下一环节作情景表演为铺垫。 |
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3、情景表演——模仿《弄堂叫卖》
要求：师选择其中叫卖并使用道具来进行示范。
分组讨论并模仿三种叫卖声的情景表演并展示。
师生互评。
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说明：本环节为活动环节，是重要环节之二。在欣赏、分析、演唱上海童谣之后，鼓励学生能够充分发挥自己的想象、创造、表现、合作等综合能力，把对弄堂叫卖的理解与感受通过模仿表演给体现出来。通过让学生自主探索、自由尝试使用道具摆设来激发对学习的兴趣，使整个课堂具有老上海的生活气息。 |
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四、总结
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说明：在总结中提升学生的情感，通过对上海弄堂生活风情的了解、上海童谣的欣赏和弄堂叫卖的模仿，感受上海本土文化的时代气息，使学生激发对了解上海文化的兴趣，并且将其发扬光大。 |
五、反思
整堂课的氛围达到了预想中的效果，学生们都非常积极的参与到其中，而且热情都很高涨。情绪也被调动的很积极。但是在情景表演这一环节中，由于时间比较仓促，所以只进行了个别小组的情景表演，导致师生互评也不全面。在今后的教学环节中，对这一环节再稍作改进，保证所有学生都能够亲自感悟并上台表演。另外在欣赏上海童谣的过程中，过于注重上海方言，而有些忽略了音乐的一些元素，如果能够多加一些音乐元素在欣赏童谣的这一环节中，相信会更加精彩。
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【我的感受】
《教书与育人》
——听张财校长报告有感
徐倩如
12月22日，青年教师促进会惯例举行了沙龙活动，这次，我们所聆听的是张财校长的报告《教书与育人》。看似非常老套又枯燥的题目，却被张财校长讲的栩栩如生。用他自己的教学生涯所经历的，结合了这次讲座的主题，我感深很深。
来到尚德至今，只有短短的一年半，从陌生到熟悉，需要自己用心去磨合。踏出大学校园的那一刻，从一个学生脱胎换骨，变成了一位人民教师。这样的转变，我用了比较久的时间来接受并且适应。
从小，在我眼中，教师就是伟大而神圣的，觉得教师不是平凡人，总有很大的距离隔阂着我们这些作学生的。无法完全的去接近，更不用说像做朋友那样去交流等。但是，自从自己做了教师以后，尤其是来到尚德以后，这样的观念渐渐的被改变，原来，教师也只不过是个平凡人，原来教师也可以走进学生的心里，同时也可以让学生走进教师的世界。彼此没有隔阂的像知己一样谈天说地。这样的感觉，真好。
在张财校长的这次讲座中，让我最记忆犹新的就是说到，做一名教师，必须拥有“平常心”和“大爱”。确实，教师的平常心和大爱，会给自己带来意想不到的成就感和快乐。无论是在上课期间，还是下课期间，如果时刻能够提醒自己，我是这些学生的教师，更是他们的朋友的话，一定会更加受学生的欢迎和尊重。拥有渊博的知识是做教师的资本，但是，拥有一颗真心疼爱学生的心，这是财富。因为，这看似容易，但要做起来，并非如此简单。
能够在每一位学生的面前作到一视同仁，能够在调皮捣蛋的学生面前做到依然拥有一颗善待他们的心，能够当冲动的魔鬼来袭时依然被理智的天使所战胜时，那么，这样的一位教师我想一定是非常可爱的。
现在，我在慢慢学习做这样的一位可爱的教师。努力的让自己放下身段像面对朋友一样来面对我所有的学生，努力的让学生能够与我真心交流，而我也能够走进学生的世界。努力的开始学会慢慢的控制自己的情绪，和学生上课时，就要保持最佳状态。我想，这些要做到不是一天两天，而是需要毅力去持之以恒。但是，既然我选择了教师这份职业，那么就一定要拥有一百二十分的热情好好做好一名教师。
【我的随笔】
当莫扎特遇见麦当劳——
笑谈快餐文化中的古典音乐
还在读大学的时候，我时常会在学校附近的麦当劳里，吃着肥腻腻的早餐、听着ipod轻快的音乐，好好享受早上那一点点的悠闲时光。常常，这样的时候我的ipod里放的会是莫扎特的音乐，因为我总觉得莫扎特的管弦乐作品特别适合早上听，清新明快的音乐正好应和着大都市早晨的节奏，仿佛是特意为忙忙碌碌的人们写的，能帮我赶快从半睡眠状态中恢复过来，精神抖擞地面对新的一天。于是，在我的生活里，汉堡包、热咖啡、莫扎特，就这样子联系到了一起。
想来莫扎特先生在谱写他得意的协奏曲、交响曲时决不会想到有朝一日他笔下的作品会被人装进可以随身携带的小盒子里，随时随地地拿出来听；当然也肯定不会想到，在他去世一百多年后，一个大大的M和一个穿着好笑的红黄条纹衣服的小丑掀起了一场饮食革命，并且几乎改变了整个世界。
由麦当劳引领的快餐业几乎彻底改变了西方人传统的饮食习惯。它舍弃了按部就班的西方传统饮食，把各种不同的食物巧妙打包，做成可以方便携带和食用简单的随身食品，很好地适应了工业革命以后生活日益繁忙的人们的需要。而在快餐企业迅速壮大的同时，快餐的紧凑、简单的形式也开始对社会的其他各个方面产生了深刻的影响，以至与逐渐形成我们现在所说的所谓快餐文化。
在这种效率优先的文化影响下，许多原先复杂精致的东西都被简化了，科学家们的复杂理论只剩下中学生嘴里有口无心的公式；思想家们的洪篇大著变成了政治宣传时的几句口号；连古罗马的那一片遗迹也只是成了留在明信片上的全世界都认识的照片。
在音乐方面，大概因为快节奏的生活中人们没有太多时间聆听古典音乐作品，于是莫扎特、贝多芬们的传世名作也一度被改编成短小、单调的电子合成声，可以在街头路边反复地播放。而与麦当劳同时代的丰富多彩的现代流行音乐则几乎完全取代了古典音乐，成了全世界共同的语言。有不少人在这个时候开始认为古典音乐已经走到了尽头，莫扎特、贝多芬们已经在被世界遗忘，电子合成的音乐将成为将取代一切。
但是现在我们看到的却不是这样。麦当劳没有排斥古典音乐，电子合成也没能取代传统乐队，快餐文化的影响在80年代后开始缓和，激烈的社会变革也开始更趋向平衡与妥协。旧的，慢速的、复杂的东西又开始得到人们的青睐，马克思重新得到了人们的认识，莫扎特、贝多芬们也又一次火了起来。特别是在90年代，以三大男高音为代表的古典音乐势力与已经统治音乐市场许多年的流行音乐叫起了板，许多著名的流行排行榜中出现了不少古典音乐人的名字。最近几年，虽然随着三大男高音的逐渐退隐，古典音乐的强势已经不再，但是在信息技术空前发达的现今，古典音乐通过各种数字渠道，依然占据着许多人的耳朵。无论怎样，打包的快餐化的莫扎特毕竟还是莫扎特，如今数字化的古典音乐比起以往任何时候都要传播得更广、更快。
现代的中国社会，经历了解放后的一段灰色年代，又经过了“80”、“90”的急功近利的发展，正在逐渐向着更加平和，更加宽松、多样的方向发展，对于音乐的欣赏也是一样。在快节奏的生活里，莫扎特的音乐就像是都市里的一块精美的芳草地，而贝多芬的那块地也许要稍微杂草丛生一些。无论怎样，芳草也好，杂草也好；速食也罢，正餐也吧，古典音乐依然在以不同的形式丰富着辛劳的现代人们的生活，莫扎特、贝多芬们的老生不断重谈与周杰伦们的唧唧歪歪一样能给人带来快乐和轻松。
快餐文化创造了流行时代，却并没有抹杀经典作品的风光。现代技术把古典音乐包装成我们口袋里的汉堡包，虽然外观变了，里面却还是一样的营养和美味。
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