上海尚德实验学校

正确认识自我

——与青少年话自我意识

目   录

序   ………………………………………………………………………………2

第一单元  自我意识的内涵  ………………………………………………4

第二单元  自我意识的结构   ……………………………………………8

第三单元  自我意识的形成阶段  ………………………………………9

第四单元  自我意识的偏差及应付   …………………………………12

第五单元  培养健康的自我意识   ……………………………………18

附1：实例分析  ……………………………………………………………25

附2：检测自我意识  ………………………………………………………30

附3：关于中学生“偶像崇拜”特点的调查分析………………32

附4：中国第四代罪犯的犯罪心理特征………………………………38

序

中国有句俗语，叫做“人贵有自知之明”。此话意味着认识自己是一件很不容易的事情。

青少年时期是生理与心理都产生强烈变化的时期，是苦苦寻觅自我的时期，也被称之为“自我的第二次诞生”和“自我的发现时期”。

青少年时期的核心任务是解答我是谁的问题。这个问题解答得好坏，直接影响着青少年的身心健康和今后的发展方向。

本册通过对“自我意识”的涵义、结构、特点和形成阶段的全面论述，力求使青少年能够正确地认识自我，避免出现自我意识的偏差。

自我意识是我们每个人对自己身体和心理的一种认识，也就是指我们对自身以及自己与周围环境相互关系的认识、体验和监督。法国伟大的哲学家笛卡尔最先提出了“自我意识”

这一个概念。

自我意识是人类特有的心理标志，它具有自觉性、针对性、社会性与同一性四个特点。

以自我意识的内容作为起点，它的结构可以分为个人自我、社会自我和理想自我三个层次。奥地利著名心理学家弗洛伊德认为自我意识可分为本我、自我和超我三个层次。

每个人的自我意识以及自我意识中各个构成要素都是逐渐形成的，自我意识的发展过程是一个有规律、有阶段性的过程。

青少年时期无比烂漫、生机勃勃，却也夹带着冒失、鲁莽和忧郁。也许有人自我封闭，独自进入一个落寞的世界；也许有人自我狂妄，趾高气扬地激荡自己的情感；也许有人自我迷失，在人生丛林之中晕头转向。凡是种种，都是自我意识发展过程中出现的偏差。要想矫正偏差，就必须要培养正确的自我意识。

                                             ──编者

亲爱的读者，为了对自己有一个更加明确的自我认识，你应当填写一份个人档案。

姓  名		性   别		出生年月
身  高		体   重		血   型
最爱读的书：
最信赖的人：
最明显的优点和长处：
最明显的缺点和短处：
最大的困惑：
最大的愿望：
最欣赏的人：
最喜欢的格言或谚语：
最喜欢的动物：
用一句贴近、简短的话描述自己：

第一单元   自我意识的内涵

知人者智，自知者明。

                                 ──老子                        

欧洲16世纪伟大的思想家蒙田说过：“世界上最重要的事情就是认识自我。”

千百年来，人们在探索和改造大自然的同时，也在反复地探索着自身。时至今日，它依然是人们津津乐道的话题。

对青少年来说，自我意识的形成与培养将对自己的一生产生重大的影响。

●自我意识是什么

宋代伟大的教育家朱熹说得好：“日省其身，有则改之，无则加勉。”这里的“日省其身”说的就是对自己的认识。

自我意识是人们对自己的各种身心状态的全面认识，它是人类意识的一种表现形式，是个性的重要组成部分。通常我们在谈论一个人的生活状态时，比较喜欢使用“身心健康”这个词语。身心包括两个方面，一个是身体情况，另一个则是精神面貌与心理状况。自我意识所反映内容就同时包括这两个方面。在现代社会中，只有身心两个方面都健康的人才能够更好地适应社会。身体与心理是一个相互作用的统一整体。

从心理学的角度来看，自我意识是指个人对自己各方面感觉、知觉的概括和容纳。其主要心理成分有:自我认识(如自己对自己的知觉观察、思考、想像、判断、分析评价等)、自我体验(如自己对自己的接纳、肯定、喜爱、尊重的情况等)、自我控制(如自我动机、自我理想、自我监督、自我塑造、自我克制等)。

● “自我意识”一词的由来

人类对自我的认识可谓源远流长。古希腊著名哲学家苏格拉底就曾经提出一个十分富有震撼力的口号：“认识你自己！”，标志着人类很早就已经开始自觉地认识自我了。

在我国古代灿烂辉煌的文化中，对“自我”的探讨也非常活跃。儒家思想中的“吾日三省吾身”这一至理名言，就是从人的修养这个角度提出来的，十分接近于精神上的“自我”这一概念。“三省吾身”也就是对自己的所作所为、所思所想进行一番认真仔细的审视，从而更加清楚地认识自我。

在欧洲文艺复兴时期，法国伟大的哲学家笛卡尔最先提出了“自我意识”这一概念。

马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。人的自我意识是我们意识领域中的一种形态，也是客观事实的一种反映，奠定了自我意识这一问题的唯物主义基础。

●自我意识是人类特有的心理标志

自我意识是人类意识的最具本质的特征，正因为人有自我意识、人才成为一个清醒的个体，能动的个体，一个知已知彼的个体。自我意识是一个人的人格的核心因素。

自我意识作为人类特有的一种心理标志，主要由以下四个特点决定的。

1．自我意识具有自觉性

这是自我意识最为显著的一个特征。人不是机械被动地接受周围环境的影响，人能够自觉地感觉到自己的心理状态。

2．自我意识具有针对性

自我意识能够使我们把“自我”与“非我”、“主体”与“客体”区别开来。自我意识也会使我们知道为什么哈哈大笑或者愁眉苦脸，同时还会让我们知道如何去寻找欢乐、避免烦恼。

3．自我意识具有社会性

中国古代著名的道家世祖老子在两千三百年前就说过：“天下皆知美之为美。”意思是说只有当天下的人都认为自己是美的时候，自己才能认为自己是美。

4．自我意识具有同一性

一般说来，每个人对自身的体质特点，对自己的理想与信仰，对自己在人生问题上的基本态度，始终保持着协调性与一贯性。

青少年的发展要受许多因素的影响。包括社会因素、环境因素、教育因素和自身的因素，在自身因素中有生理因素和心理因素，在心理因素中智力因素和非智力因素。但对多数人来讲，外在因素、生理因素及智力因素差异不是非常悬殊的，即使有些较大的差异(主要指外在因素)也不是个人所能左右的，而非智力因素在发展中的作用则是更重要的，其中作为非智力因素的核心因素的自我意识因素，在个人的发展中则有着举足轻重的作用。

第一，健全的自我意识关系到青少年的全面成长和成熟。主要表现为:

在奋斗目标的确立上，既可设定积极的远期和近期目标、又能明确远期目标的价值和近期目标的可行性；

在行为的控制方面，能在内在动机的支配下，有意识地调节自己的行为，抑制不良因素的影响和诱惑，保证自己按照正确的方向健康发展；

在情感的调节方面，能有意识地充实自己的内心世界，丰富自己的情感生活，培养自己良好的情感品质，从而在自我发展中增加情感的动力效能；

在才智的发展方面，能刻苦学习，努力调整自己的学习方法，从而完善知识结构，并在此基础上发展自己的聪明才智和特殊的才能，特别是创造才能；

在身体素质的提高方面，能主动加强个人的体育锻炼，增进健康，增强体质保持充沛旺盛的精力；

在时间的利用方面，能意识到时间的价值，注意利用课内时间和余暇时间，乃至点滴时间，提高时间效率；

此外，自我意识发展良好，自主功能强的青少年还能做到顺应时代潮流的发展，主动快速地收集、加工、存储和利用各种信息，使自己的发展适应现代社会的迅速变化。

第二，健全的自我意识关系到青少年自我资源的开发。

青少年正处在人生中全面发展的高峰时期。他们在身体方面快速发育，进入了人生第二次发育高峰并趋向成熟；在心理方面，智力水平不断上升，大约在22岁即达到智力发展的颠峰，热情而富于体验，内心感情日益丰富，高级情操迅速发展，意志变得一天天坚强起来，特别是气质、性格、兴趣、需要、动机、理想、信念也快速发展，日趋定型；在社会化方面，正在解决着正式进入成人社会以前的一系歹复杂的社会化任务，从而使自己成为一个的、合格的社会能接纳并欢迎的人。由此可见，此一时期青少年发展的内在潜力是很大的，但若个人无主动自觉意识，认识不到自己的潜力，缺乏紧迫感和危机感，那么这潜力也会白白地被浪费掉。

第三，健全的自我意识关系到青少年真正的独立性的发展。

青少年时期是一个人的独立性开始形成的时期。婴幼儿时期，由于孩子年幼，各方面都十分娇嫩，需要完全置于成人的保护和关爱之中才能生存和发展。所以，这个时期的孩子在人生的路上是被成人“抱着走”的。进入童年期，即小学阶段，由于身心的成长和活动的变迁，孩子们可以慢慢学习自己处理一些问题了，也可以说开始由成人“领着走”了。一旦进入青少年期，由于身体的发育成熟、心理上的急剧变化及社会化的加速，开始步入“自己的路自己走”的新阶段。但是，真正地学会“自己走”，走得怎样，情况却比较复杂，其中一个重要的影响因素就是自我意识与自主功能的状况。因为真正的独立性标志着一个人内在动机水平的发展。个人的成长、学习和参与的力量主要来自自身的强烈的驱动力，而不是外在的压力和奖惩因素；标志着个人所追求的是事物的内在意义，如学习知识，对科学现象本身的兴趣，而不是对老师讲的趣例笑料的兴趣；标志着个人在面对各种外在刺激方面及内在冲突时的正确决策选择能力，而不是盲目地固执地错误地自以为是。

第四，健全的自我意识关系着青少年心理与行为的健康发展。

青少年心理与行为健康发展，在很大程度上取决于主观心理因素。其中自我意识，就是心理行为健康的主要表现，即能否正确认识自己、接受自己、调节自己；同时自主功能又是心理承受力的主要制约因素，我们常说当前青少年心理承受力差，其实归根到底，就是自我主宰和驾驭的能力差，因而面对压力不善于认识分析问题，不善于调整应激水平，不善于平衡心理过程，也不善于进行自我重建，也不善于克服各种心理危机。

总之，健全的自我意识在青少年的发展中既可起到定向的作用(即做什么)，也可以起到动力的作用(即我要做)和调控作用(即我能做、我要千方百计做好)。

第二单元   自我意识的结构

我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是毫不情面地解剖自己。

                                          ──鲁迅

一般来说，自我意识的表现形式主要包括以下五种：

其一、自我概念。典型问题：我是谁？

其二、自我评价。典型问题：我这个人怎么样？

其三、自我控制。典型问题：我还能坚持多久？

其四、自我体验。典型问题：我是不是一言难尽？

其五、自我理想。典型问题：我的未来是不是梦？

我们通常都会在自我认识、自我评价的基础上实现自我的调整。经过自我调整以后，你就会获得一种自我体验：或者感到柳暗花明又一村，或者不知道风朝哪一个方向吹。无论你获得肯定性认识还是否定性认识，你都要对自我意识的结构进行一番仔细斟酌。

●个人自我、社会自我、理想自我

1．个人自我

个人自我是指每个人对自己身上各种特征的认识，从大的方面看，指两个方面：一是身体特征；二是心理特征。具体说来，主要包含个体意识到自己的身体特征、生理状况、心理活动、心理品质以及个性特点。

2．社会自我

社会自我主要是指对自己与外界客观事物相互关系的认识与感受。社会自我一般包含角色意识、群体意识和道德意识。

角色意识又可分为角色地位意识、作用意识与形象意识。群体意识是人类合群性的必然要求。道德意识是社会自我的灵魂。

3．理想自我

理想自我就是自己所希望达到的理想标准。其实，从小时候起，我们就在为自己的理想而不断奋斗，虽然前方的路比较凄迷，但依然痴心不改，这是为什么，就是因为我们的心目中，有一个理想自我的形象等待我们去塑造，这个自我形象能够使我们在跌倒以后重新崛起。

第三单元   自我意识的形成阶段

        人不是在自然里，而是在自身中看到一切都是有价值的。

                                      ──爱默生        

●生理自我意识的阶段

时间：出生后3个月到3岁左右。

主要特点：自己确认自己是谁。

根据目前的最新材料来看，儿童在3个月时就能辨认自身以外的世界，5个月以后能够浅显地感觉到别人的存在，8个月以后能够了解自我的存在，听到自己名字会作出一定的反应。8到12个月之间，对自我的认识表现出一定的稳定性，婴儿开始区别自己的某些外部属性与特征。在1到2岁之间，幼儿对自己身上许多特征的认识已经比较固定了，在很多不同的场合下都可以认知自己。

●社会自我意思起始阶段

时间：3岁到12岁左右。

主要特点：认识到自己是社会的一个成员。

社会自我意识初始阶段一般出现在学龄初期。学龄初期的儿童能够利用语言符号来调节和指导自己的行为，与此同时，由于客观环境向儿童提出了一系列的要求，迫使儿童要经常地按照这些要求去参加社会活动，去对照和检查自己的行为。这段时期里，儿童已经出现了初步的自我评价。

●寻找自我的青少年时期

时间：12岁到20岁左右。

主要特点：独立意识十分强烈。

这是一个自我意识发生突变的时期。青少年把更多的眼光集中在自己的内部世界之中。他们对外部世界的注意和关心主要建立在以探求自我为核心内容的基础之上。

发现自己的内世界是一件十分令人激动和兴奋的事，因为对自我的沉思，会让青少年发现一个崭新的情感世界，在这个情感世界之中，他们能够获得许许多多的乐趣，但同时也会引起很多让人忧虑的感受。

青少年自我意识具有以下几个特点：

1．自我分化容易产生冲突

只有到了这一时期。他们才开始真正地认识自己，并且按照理想自我目标试图去塑造自己。心理学家们之所以把青少年时期称为“自我的第二次诞生”以及“自我的发现时期”，主要原因就在于此。

自我的这种分化通常会引起两种冲突：一种是独立与依附的心理冲突；另一种是交往与封闭的心理冲突。

2．自我意识的深度与强度不断地得到增加

3．对自我评价越来越成熟

青少年对自己的评价能力越来越强，他们逐渐学会了独立自主地评价自己，而不是盲目地听从老师、父母以及同伴们对自己的评价。也就是说，他们自我评价的独立性日益增强，而且在自己的心中拥有一套评价标准。

青少年寻找自我是一个困难的、复杂的过程，最终的目的是达到自我确认。一般来说，自我确认有四种方式。

（1）提前确认。

青少年基本上没有经历过令人困惑的寻找过程，接受了父母或师长的认识与期望之后，就匆忙确定了自己的特点与发展方向。对自我的提前确认尽管省去了自我确认过程中的苦苦思索与构想，却也会因为对父母师长的过分依赖，从而缺乏一定的自主性。

（2）拖后确认。

这也是对自我确认不当的一种形式。青少年很想全面认识自己，种种原因却使他们无法实现理想自我与现实自我的统一，从而陷入困惑与徘徊之中，拖延自我确认的时间。对自我的拖后确认可能会使人对自己的真实特点与发展前途产生怀疑。

（3）迷惘确认。

这是指青少年对自我的寻找与认识已经失去耐心，终日陷入自我确认的泥沼之中，干脆不再思虑自己，甚至产生“做一天和尚撞一天钟”的想法，稀里糊涂地混日子。对自我的迷惘确认会使青少年失去对人生挑战的勇气与机会。

（4）顺利确认。

这是指青少年对自我的深思熟虑，心情愉悦确认了自己的特点与发展方向，找到了现实自我与理想自我的最佳结合点，对未来充满信心。

以上这四种方式与每个青少年的成长环境和生活条件息息相关。四种方式的产生都很正常，只要拥有一颗健康的心灵、积极向上的人生奋斗目标，自我确认时机的早晚并不是最重要的。

青少年时期是一个人形成自我意识的关键阶段，自我意识是否健全往往取决于这一时期的外界教育与自我修养。

自我意识的进一步的发展，是高中学生个性趋向成熟稳定的一个重要表现。他们不但对周围的人，而且对自己也能做出比较深刻的评价。他们不像初中生那样仅从表面和外在现象上谈论人，开始能够从思想水平、道德修养、智慧程度、人生态度等多角度比较全面地评价别人和自己。由于意识到自己的成熟，精力充沛，他们自尊、自信，要强好胜，充满青春活力。他们头脑活跃，富于创见，思想和行为都很少束缚而极具锋芒。他们的独立意识不仅比初中时更为强烈，而且更加成熟。学校和家庭应当充分利用这样的特点，提供各种机会，引导他们在文化知识、个人修养、政治态度方面通过多种多样的活动不断充实、锻炼和提高自己。但是，高中学生仍然难免对人、对己估计过高和过低，甚至偏激和片面，需要经常帮助和启发他们，养成对人对己的客观公平。

●从自我确定到自我实现阶段

时间：20岁左右到成年时期。

主要特点：对自我理想十分关注。

成年人的生活在个体化方面和社会化方面都比青少年时期的生活丰富多彩。当然，由于一个人的个性特征在青少年时代就已经基本定型，成年时代的生活在各个方面都会打上青少年时期的烙印。

由青年期向成年期过渡，是巩固自我意识的转折时期，如果细致地说来，这是由幻想的生活向实际的生活过渡，而且在这个转折点，通常会产生一定的心理困难，使自我确定的过程变得朦胧起来，好象是一支风中的蜡烛，有一种恍恍惚惚的模糊印象。因为青少年通常只为自己工作，而且工作时也显得干劲十足，不太注意别人的反应。但是，当你进入成年期以后，成为一个男子汉，你必须要面对眼前的实际生活，而且是为别人做事，很多从前不显眼的小事也变得十分重要，你不得不全面地进行斟酌。

第四单元   自我意识的偏差及应付

你并不掌握整个宇宙，但你得掌握你自己。                    

                                           ──本涅特         

英国伟大的戏剧大师莎士比亚说过：青春象夏日清晨，充满欢乐，生机勃勃。然而，象热血一样沸腾的青春有时也显得冒失与鲁莽，还会夹带着一丝忧郁。

确实如此，青春无比烂漫，却也无比辛酸。青春期给人的生理带来巨大变化，也给人的心理带来强烈的冲击。特别是青少年对自我概念的理解直接影响到他们自我意思的健全。

闭锁自守、妄自尊大和茫然无措，都是对自己的一种错误的认识。闭锁自守会使人变得唯唯诺诺、谨小慎微；妄自尊大会使人变得狂妄自傲、目空一起，最终变得无知而且愚蠢；茫然无措会使人变得消沉颓废，极有可能陷入自责悔恨的泥潭中不能自拔。这是青少年自我意识发展过程中的常见的偏差，应当引起重视。

●自我封闭及应付

1．闭锁心理的表现形成

（1）坚守“内心秘密”。

他们在人际交往中，不再象从前那么坦率，也不轻易向别人吐露自己的真情。

有一位高中一年级的女孩在母亲偷看了她的日记以后，差点跳河自杀了，其原因就在于她觉得自己的秘密被别人发现了，从而感到自己的心理已经被别人洞察。其实，她在日记中写下的话语是青春时代十分正常的一种言词，有一段文字她这么写的：一个女孩名叫失意。这么多年都找不到知己，面对茫茫无边的天地，我只能寻寻又觅觅。

（2）拒绝与他人交往。

有很多封闭意识比较严重的青少年对任何人都不信任，对谁都怀有一种深深的戒备心理。 有些人甚至坚决地认为：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

（3）对异性的疏远。

青少年时期是人生的一个敏感区，男女青少年只要稍有接触，常常会引起躁动，周围的同伴就会嘲笑、讥讽，甚至出现随意起哄的现象。这对那些自我封闭的青少年而言，简直 是一种耻辱，他们逐渐会离异性朋友越来越远，即使是童年时代亲密无间的异性朋友，往往也会被拒之于千里之外。

（4）自卑心理的出现。

随着自我封闭的日渐深入，自卑心理便随之而来了，二者是相辅相成的，自我封闭必然会导致自卑心理的出现，自卑心理反过来又使自我更加封闭。

自卑心理的产生与外界的社会评价息息相关。每个人尤其是青少年需要来自于他人的肯定，外界的这种肯定会进一步强化他的信心，失去了这种肯定，他们就会怀疑自己存在的价值。著名数学家华罗庚上小学时，数学成绩一连好几年都不太好，老师和同学都对此给予消极的评价，当时他也认为在数学方面自己确实是无能的。直到有一天，他解答出一道连老师都做不出来的习题，他才逐渐地转变了自己的那种认识。经过多年的努力拼搏，他终于摘下了数学王冠的明珠。

2．应对措施：开放自我

只有敞开心扉，真情地投入到火热的生活之中，你才会发现头顶上的天空是如此的湛蓝、身边的微风是如此的轻柔。叶落向大地，候鸟向南方归去，我们将要投入到生活的怀抱。

（1）真诚地展现自我。

面对封闭的自我，也不必惊慌失措，循序渐进地融入周围的环境之中，让自己周围的亲人朋友切实地感受到你的变化，有自己的本来面目去正视生活，完全不用担心那样会暴露自己的缺点与不足。人非圣贤，孰能无过？金无足赤，人无完人。

展现自我就意味着把自己的真情实感表现出来，过分的谦虚其实是虚伪的一种表现，过分的掩饰更说明了你的底气不足。在任何情况下，突破自我封闭最能取得成效的方法就是主动开放。

（2）宽容地对待他人。

有一位哲人说过：我们自己把世界看错了，反倒说世界错了。

宽容就对别人的一种无私的爱。只有一颗爱心才是沙漠中最后的那一滴水、春天里最初的那一片绿。

宽容地对待他人，你会发现，把自我封闭起来是那么的愚蠢。封闭自我其实是在浪费自己本来就很短暂的生命，封闭自我会让自己丧失应该对他人给予关怀的美好机会，也会让别人无法温暖你的心怀。

（3）调控自卑心理。

A  全面客观地看待自己与别人。

B  转移自己的注意力。

人为什么会自卑？就因为自己总是固执地把眼光盯在自己的弱点上。如果将注意力转移到最能够显示自己才能的活动之中，就能够进一步强化自己的优势，从而增强自信心。

这种方法也被称之为“优势转移法”。

还有一种“目标转移法”。首先寻找一件自己有把握又很快能够完成的事情去做，成功后便去体验其中的喜悦。然后再去寻找另一个目标，通过努力实现后又获得一份成就感。

C  利用优势进行补偿。

通过取得某一方面的成就或者是获得成功去补偿自己在另一方面的缺陷。比如，自己的相貌不太好看，完全可以在学习上通过优异的成绩来增强自身的说服力。

D  外出散心。

E  精神驱逐法。

一定要让自己安静下来，可以练习书法或者打坐或者欣赏诗歌，总之，要让自己的心沉静下来，使自己的注意力高度集中。

想象自己正位于一座高山的顶峰，自己的身体与心灵都变得十分广阔，仿佛容纳了整个宇宙，一切焦虑与痛苦都被自己心中的意志赶出了精神世界，自卑感自然也处于被驱逐的对象之中。

●自我狂妄及应付

1．自我狂妄的主要表现

（1）自我理想化的色彩比较浓厚。

自我狂妄的人往往对自己提出极高的要求，并且力求给别人留下一种好印象：看！我的理想多么远大！

自我狂妄者通常是自我理想化的人，他们要么鄙视困难，要么埋怨困难，从来也不会认真地想办法克服困难。从这层意义上讲，他们忽略了现实的生活条件，远离了真实的自我。

自我狂妄者所拥有的那种盲目自大的心理根本就不是什么自信心，正由于这种盲目的自大没有一种合理的约束力，他们的生活也就变得毫无目的，同时也丧失了本来就很脆弱的自信心。

自我狂妄者往往生活在自己用语言与意念建造的空中花园之中，对自己的才能进行彻底的鼓吹，仿佛悬置于空气中的气球一样，一旦天气发生变化，随时都有发生爆炸的可能。

（2）喜欢指使他人，容易造成人际冲突。

自我狂妄者对自己的认识总是显得那么激进，他们坚决地认为自己非常完美，能力非常强，自己所关注的问题是世界上最有说服力的问题，一般人理解不了。

（3）有很强的嫉妒心。

对自己的过分迷恋，等同于对别人的忽略不计。

自我狂妄者常常由于自以为是而无法接受别人的优势，无法面对别人比自己强的客观现实，因而，在面对他人的优势时，内心里总是充满了嫉妒之情，显得气量小、心胸狭窄。

2．应对措施：学会爱别人

（1）不要以自我为中心。

自我狂妄者总是渴望自己能够获得持久的关注与赞美，这是十分有害的一种想法。要想获得别人的关注，必须要勤奋学习、努力上进，用自己的成就去证明自己确实值得赞美。

（2）懂得爱的艺术。

用爱心去温暖他人就象阳光能够融化冰雪一样。生活中最简单的爱就是处处为别人着想，就是关心别人，特别是当别人需要你伸出援助之手的时候。爱别人与爱自己其实一点也不矛盾，只有真诚地去爱别人，才能够达到爱自己的目的。只要你真心地爱别人，别人也就会用同样的爱心来回报你，而且还会获得别人的尊敬。

（3）矫治嫉妒。

每一个埋头苦干的人，是没有功夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种游荡的情欲，能享有的只能是闲人。

写过《神曲》的意大利著名诗人但丁说过，嫉妒、骄傲与贪婪是人间的三大灾星。

嫉妒既会毁坏别人，也同样会毁坏自己，它是一种比仇恨、敌视还要强烈的恶劣情绪。

嫉妒会使自我狂妄者把朋友当做对手，使自己更加孤单。

A  尝试着与他人进行真诚的沟通。用一种平和的眼光、舒畅的心怀去接近你周围的人。

B  保持内心平衡，学会自我安慰。

C  寻找一个适当的场合，发泄一下自己内心的愤懑情绪。

●自我迷失及应付

    1．自我迷失的主要表现

   （1）找不到统一的自我。

自我迷失的人通常是茫然无助地看周围所发生的一切变化。他们混乱的心理状态使他们在面对不同的规则时，很难把自己拼凑起来，也就很难对自己形成一个统一的认识。

自我迷失的人为了保全自己的面子，通常机械地模仿他人的一言一行，将自己真实的体验、愿望统统地掩藏起来，无论生活情境如何变化，依然我行我素。

（2）人格的多重化。

由于自我迷失者通常是被动地、身不由己地去扮演各种角色，所以永远也不能真正地进入角色。因而，他们就不得不抑制自己起初的设想和起初的体验，在社会交往中也就长期感到孤单与落寞。

（3）放纵任性。

寻找不到真实的自我，也就不自觉地逐步淡化了自我的意识，随着岁月的淡淡而去，自我意识也流失的无影无踪。自我迷失者对自己身心内外的各种联系根本就没有什么太大的知觉，常常是不负责任地放纵情感、任意行事。

（4）疑虑重重。

自我迷失的人通常缺乏表达自己真实情感的能力，对生活总是退缩逃避，表现出一定的社会焦虑，但同时又宁可独自承受，忍辱负重。

2．应对措施：找回你自己

（1）明确地意识到自己所承担的社会角色，并且按照角色的要求承担相应的责任和义务。

（2）真实地表达自己的情感。不要以为自己的喜怒哀乐会遭到别人的嘲笑，每个人都不会拒绝或者讽刺一个对他真心的人。最重要的是呈现出一个完整的自我。

（3）借助于一定的艺术疗法。

踏着舞蹈的节奏。

用画笔表达心声。

●性成熟对青少年自我意识的影响 

我国发展心理学通常把十二、十三岁至二十七、二十八岁这个年龄阶段称作青少年时期，其中将十二、十三岁至十七、十八岁的中学生称为青春期。性成熟是青少年期生理发展的最基本特点，因而又称其为青春期。青春期包括少年期和青年初期。而西方心理学家则将青春期称之为“危险期”、“心理断乳期”、“第二反抗期”或“自我发现期”等等。其原因是这个时期是个体从童年向成年过渡时期，是人社会化的一个重要时期。这个时期最突出的特点是个体由不成熟向成熟发展，即生理的成熟和心理的成熟两个方面的发展。青春期生理成熟的标志显而易见，青春期的心理逐渐成熟主要是由于个性倾向和自我意识的迅速发展，使青少年的心理发生了质的变化，产生了与童年期截然不同的心理特点，而其中自我意识的发展应该说是青春期个性发展的核心内容。性成熟对青少年自我意识的影响主要有以下几方面：

1、从生理方面讲，他们很注重仪表、风度，并为此而刻意打扮自己。虽然学校一再强调上学要穿校服，要有中学生的仪表、形象，但还是有许多学生不能按学校的要求去做。比如经常有学生染头发，配戴一些贵重的饰物，涂脂抹粉，修眉毛，做发型，女生买高级化妆品，男生讲究穿名牌服装，骑名牌车，喜欢把镜子带回学校，并常常在镜子面前评价自己。
      2、从心理方面讲，他们已进入青春期，再不象儿童那样顺从听话了。在此阶段，他们很敏感，并逐渐发现，原本和谐的生活变得不协调了，往往把父母、师长的教诲与关心理解为难以忍受的压制，他们在思想上不愿与成年人交流，想从对父母的依赖关系中解脱出来，与同伴建立友谊。这一年龄的孩子，自尊心与自信心增强，很注意自己在团体中的地位与威信。对他人的言行与态度极为敏感，同时也考虑自己的名誉、地位、前途及男女社交方面的问题。随着中学生自我意识的发展，自我体验日益丰富，认识到自己的能力、性格与道德品质的特点，产生成功以后的自豪感或失败后的自卑感，并将自我体验与自己的信念、理想、人格倾向联系起来。他们需要人们的尊重与理解，却又不愿把这种心情向他人表露而隐藏于内心，情绪出现闭锁性，使人难以了解。另一方面，由于受社会发展的影响，他们已经不满足于教师或教材中的现成知识和关于事物现象的一般性解释，他们要独立寻求和自由争论各种事物现象的真谛。
      3、从行为方面讲，他们认为自己已经能够独立，很自信，而实际上他们应付生活、适应环境的能力很低，尤其是独生子女，在家父母一切包办，出去什么也干不了。
      4、情绪不稳，易激动，易出现反叛行为。如一已毕业女生，因家庭的特殊性，其父成天游手好闲，又无正式工作，而其对自己的女儿又要求非常严厉，不许她晚上外出。但一天晚上该生因和班上另一女生外出买东西，回家比较晚，其父很是气愤，对其以严厉的言语进行教育，由于该生忍受不了责骂，便对其父进行顶撞，其父更加气恼，便动手打她，并说，打死你算了。该生不甘示弱，于是便离家出走，时间达一个星期。最后经过多方的努力，找到了她，并对其进行开导、教育，同时做好其父的思想工作，使其重返家里。
    面对“自我意识”发展中的这一影响因素，我们应该：

    1．通过丰富多彩的活动培养自己高雅的审美情趣，在穿着打扮上应表现出中学生的特点，不盲目模仿成人，也不盲目追赶新潮，要穿出青少年的自然和朝气，展现出自己的青春和健康。
        2.不断完善自我，促进自己在新的水平上实现自我统一。完善自我是一个不断提高自我的过程，不断实现理想的我的过程。新的水平上的自我统一主要是指我能够比较清晰、客观、全面、深刻地认识现实的自我，确立符合社会要求的，符合个人实际的积极向上的、经过努力可以达到的理想的我，还能够不断地进行调节，去掉理想我中的，不切实际的或者是错误的成分，不断地改造现实的我，实现理想的我。青少年处于自我分化期，自我意识处于矛盾状态，头脑中有一个理想的自我，渴望寻找未来的自我形象，有美好的幻想，爱憧憬灿烂的未来，愿意成为理想的自我，实现人生的价值，但现实的自我与理想的自我存在很大的差距，理想开始和现实生活相联系，但往往又容易好高骛远。面对这些情况，我们要树立正确的世界观、人生观、价值观，确立人生的远大目标、确立完善自我的内涵，逐步学会把远大的理想和日常的学习、现实的生活结合起来，使自己不仅憧憬未来，而且还能够立足现实，逐渐学会结合国家的需要和个人的条件形成比较稳定的专一的理想，走向真正意义上的完善自我。我们还要尽量避免不良的社会风气对自我的不良影响，帮助自己不断地用自我的行动去努力实现美好的人生理想，促进自我不断实现新的水平上的自我统一。

第五单元    培养健康的自我意识

青少年就是在与同龄人的交往中认清自我，脱离父母的。                 

                             ──美国心理学家艾里克森    

青少年要想逐渐形成健康的自我意识，就必须要掌握一种不断取得自我进步的方法──学会总结。经常地总结别人对自己的评价和自己对自身的认识。努力争取把总结当成自己每日的功课。

1．总结随时随地都可进行，也不用拘泥于任何形式。可在走路、吃饭时、睡觉前进行总结；可以用写年终总结、阶段总结、日记等形式总结，关键在于你要不断地总结，把总结当做一种像吃饭、睡觉一样的生活习惯，当做自己的每日功课，从而及时地反省自己的言行，以全新的姿态面对新的一天。

2．当你在学习中一帆风顺时，被认为是学习榜样时，你要冷静地总结，不要让成功遮住潜在的失败，多对自己说：许多事我可以做得更好。

3．当你与别人交往，发觉别人对你抛来一个不屑的眼神时，你要冷静地总结，不要怪别人有眼无珠，多问自己：我错在哪里？当别人出言批评你，使你无地自容时，你要冷静地总结，先尝试接受批评，不要在乎别人的态度好坏，多问自己：我是否可以改进？

人不可能十全十美，总有个性上的缺陷，智慧上的不足，言语上的唐突，行为上的偏颇。

人都渴望完美，只有通过总结才能知错，只有知错才会有改过的希望。只有不断地修正自己的言行，才能成为完美的人。

●正确地认识自我

主题：人贵有自知之明

训练内容：

1．客观地评价自己的相貌。将外表与心灵结合起来进行评价。人的心灵是世界上最美丽的花朵，惟有心地善良、品德高尚的人才活得最为幸福。

2．愉快地接纳自己。在世界上你是独一无二的，生下来你是什么样子，这是社会给你的礼物；你将成为什么材料，这是你给社会的礼物。

（1）早晨起来后，你就应当下定决心，要在愉快中过好这一天。

（2）夜晚睡觉前，你要勇敢地接受自己一天来的所作所为，要以一种轻松的心情进入梦乡，并且相信明天早晨的空气一定会更加清新。

3．正确地分析自己的优点与缺点，一定不要只接纳自己的优点，而不接纳自己的缺点。

4．你要确信失败会让自己更加清醒。其实在太多的时候，是你自己打败了自己。

5．你一定要记住，你不可能赢得每个人的喜欢。拍马奉承、小心谨慎，希望被他人喜欢，其结果只能是失望、空虚，甚至于说是一种虚伪。如果你对别人在每一件事上都言听计从，你永远找不到真正的自我，更为严重的是，别人反倒看不起你。你应当坚持4条原则：

（1）别人不喜欢我，甚至反对我，那没有关系，真正有关系的是我不伤害或者利用别人。

（2）有些人不喜欢我，那是他们自己的事，而不应该把责任推到我的身上。

（3）我自己的价值并不取决于别人的认可程度。

（4）有些人不喜欢我或者因为我长得特别像一个曾经伤害过他的人，我根本不需要为此事而伤神。

●有效地控制自我

主题：三思而后行

训练内容：

1．保持良好的情绪。欣喜若狂和过分忧郁都不仅会破坏自己的心情，也会让别人感到不知所措。情绪不好时，你可以这么做：

（1）与你最好的朋友与聊天，当然啦，最好别说那些令朋友也扫兴的话。

（2）安安静静地去欣赏一首歌，比如《莫斯科郊外的晚上》就很有韵味，你完全可以沉浸于那悠美的旋律之中，然后用热水洗一下脸，看一眼窗外的春天。

（3）与父母一起打上一会儿羽毛球，最好让自己出一身汗，然后去洗个热水澡。

（4）背诵一段文章或者一首诗。

2．适当地调整一下自己的行为方式，不要让自己的思维固定在一个狭小的空间里，也不要把自己的行为变得非常模式化。

（1）改变一下自己拖拖拉拉的习惯。

     作业按时完成；

     理完头发后再去学校；

     背完今天的单词后再去休息；

     没有理解的文章段落要立即去问老师；

     同学的聚会一定要准时参加。

（2）千万不要强逼自己去仓促地完成一项工作，那样会使你的眼界变得狭窄，从而很难享受到多样化的生活。

（3）把自己一段时期内或者一天内所要完成的事情进行归类，并且将它们记下来，按照它们的重要性依次进行排队，大致估算一下做完每件事所要花费的时间。记住：每做完一件事，就一定要满怀乐趣地在纸上划掉一项。

3．培养自己坚强的意志。人世间的许多障碍其实是你自己设置的，你要鼓起勇气越过所有的障碍。

（1）今天的事今天就去完成，别去寻找一个借口为自己的懒惰推卸责任。

（2）学习就如同跨栏，如果你不抬脚，栏杆就会被你踢倒而变成绊脚石。

（3）马上就要期中考试了，你的英语单词还没有背完，你应该感到难过吗？不应该，你应该立即行动起来，从今天早晨开始就拿出单词表。

（4）千万别后悔，后悔只会消磨你的意志。你应当把后悔变成反思，用智慧去总结自己的成功与失败。

●积极地暗示自我

主题：我相信我能，我就能

训练内容：

1．善于自我调节大脑的功能。万万不可让大脑总是处于疲劳状态。

2．相信自己已经休息好了。

（1）假如你失眠了，你就对自己说：“平静些，我一定能睡得很好。”不要这么去说：“哎！今天睡不好，明天肯定没精神。”

（2）假如你生病了，你就对自己说：“医生的医术这么高，吃完药后，我一定会恢复健康。”不要这么去说：“哎！我怎么会得上这种病呢？一时半时是好不了了。”

3．拒绝说没有办法。当你遇到一个十分令人头疼的问题时，不要愁眉苦脸，应当认真地思考解决问题的方法。不要敷衍了事，不要害怕麻烦，不要把时间浪费在犹豫与担忧之中。

4．要与思想积极、性格开朗的人交往。选择朋友一定要慎重，要选择那些乐观爽朗、干劲十足、肯负责任的人作你的朋友。只有这样，你才能使自己经常地处于一种积极和谐的气氛之中，从而在不自觉的状态里提高自己的心理暗示能力。

●乐观地完善自我

主题：快乐是一种精神

训练内容：

1．保持一个年轻化的头脑，你可以从以下几方面人手：

（1）养成一个爱好学习的习惯，并且掌握一些行之有效的学习方法，一定要注意提高效率。

（2）养成一个爱好劳动的习惯。对待劳动要有一个正确的态度，并且要经常地亲自动手参加劳动。 

（3）培养自己多方面的兴趣，比如打乒乓球、集邮、旅游等，不要对周围的事物漠不关心，视若不见。

（4）尽量减少或者绝对拒绝使用安眠药，即使睡不着，也不要着急。只要心情安静，睡眠是很自然的事情。

（5）尽量活动手腕和脖子。画家、书法家的长寿与手腕的经常活动有着一定的关系。

2．确立正确的理想。正确的理想会让你具有坚忍不拔、百折不扰的精神，以积极奋发的人生态度去迎接生活中任何一次暴风雨的袭来。

（1）远期的理想与近期的目标应当尽量保持一致。

（2）理想依靠行动才会实现。

（3）理想不等于十全十美。

（4）理想最好转化为你自己做任何事情的一种动力。

3．注意加强自己的道德修养。

（1）多谈一些中国古代传统的美德故事。比如，陶渊明不为五斗米折腰的故事让我们懂得人格的可贵；管仲与鲍叔牙的故事让我们懂得君子的心胸是多么地宽阔。

（2）在人际交往中，应该严格地、自觉地恪守那些有益于社会进步的行为规范。

（3）千万不要欺软怕硬。要与人为善，保护少年儿童的合法权益；要敢于与坏人作斗争，在斗争时要讲究策略。 

中学阶段自我意识处于分化、矛盾和转化的阶段。 这一阶段恰是影响个性形成的关键时期。一个人的成长与其主观意识的健全关系很大，但也不能忽视客观环境和教育条件的影响。而且，此阶段出现的分化和矛盾，又使通过教育手段，引导其健康发展成为可能。因此教育工作者应抓住这一时机，在学生各个心理特点中寻找积极因素正面引导加以扩大，进行合理的教育；而不要采取强制，压制的教育手段；应充分发挥学生本身的自我监督、自我分析的能力，采取合理有效的方式方法, 帮助他们形成正确的认识和相应的情感体验。通过正确认识自我，接受自我, 充分发挥自我意识的中介作用, 遵照社会的要求发展自已。

第一，帮助青少年正确认识自我。即使之对自己有一个较全面而客观的评价。首先要提高他们探究自我的积极性，将认识和了解自己看成一件乐事。同时，要帮助其积极积累自我经验和生活经验，从而形成一个衡量自己的尺度。比如只有知道什么是善和恶才能评价出自己的为人，什么是聪明和愚笨才能评价出自己的智慧水准，什么是成熟和幼稚才能评价自己的发展程度。否则，就会发生偏差。其次是疏通自我信息渠道，自我认识的根据无非是将自己与他比、与他人对自己的态度比、与自己行为的结果比。这三个渠道都必须是畅通的，信息是丰富多样的，否则只凭个别信息作自我判断则必然失误。再次是要进行有效的社会比较，即对各渠道的各类信息也要综合处理，比如与别人比较就不可以只和比自己强或比自己差得太远的人比，否则亦会出现认识中的主观性；同时还要引导青少年形成自我剖析和反省的习惯，要有勇于肯定和勇于否定自己的气概。当然，认识自我方法是很多的，可以进行心理测验，可以进行自我鉴定，可以与朋友同学谈心、写日记、举行各种适合青少年特点的团队、班级活动等。

第二，让每个青少年都“接纳”自己。有些“差生”本来并不差，有些学生本来很优秀但却常自寻烦恼。还有些学生明明有许多不足，但却整天停留在想象或幻想中。这类学生共同问题是不能面对自我现实，也就是不接纳自己。由于不接纳，可能产生的心态是自卑、自以为是、把想象当现实、过度自我防卫或陷入无端的焦虑之中。因此，教师就要引导他们面对自我现实，冷静而理智地对待自己的成功与失败、自己的优点与不足、自己的自然条件(如长相外貌、出身等)，心平气和。要明了自己的优点与成功是宝贵的自我财富，缺点是可以克服的，失败也无什么了不起，至于长相、外貌、出身，这些无法由自己主宰的因素则不去计较它。更主要的是让青少年感到自己的唯一性和独特性，自己存在的价值和未来发展的价值，自己的社会责任与义务。这样他们就会面对自己而不至于逃避现实或歪曲现实，并能产生一种真正的人的自尊，有了自尊就有了自信，也有了成长的一个重要前提。

第三，帮助青少年进行自我激励。即帮助青少年增强自我动机，使之产生和保持积极向上、开发自我的愿望，以至在一定情况下，动机的强烈程度可达到急不可耐的程度。因此，我们首先要了解青少年的自我动机水平状况。以学习动机为例，那些总是被知识的内在奥秘吸引，如饥似渴地钻研的学生的学习动机才是处于最高水平的学习动机。教师了解学生的学习动机可以通过课内外观察、谈话，也可使用动机测量表进行量化探讨。其次是帮助青少年强化自我动机。一开始在自我修养、学习、工作中可给一些轻松而容易完成的任务，使之体会满足感、成功感，一步步增加要求，同时给以认识上的指导和榜样引路；另外值得指出的是由于环境条件的复杂，干扰青少年自我动机的因素可有很多，如拜金主义、享乐至上的观念等，因此，在培养青少年自我激励方面还需要注意排除这些干扰。

第四，帮助青少年实行自我管理。即让青少年练习自己管理自己，而不是别人替他管理他自己。青少年的行为总是处在被他人和社会监督和强制下，这是目前教育中的一个弊端，如学生只在老师监督下才守纪律、完成作业、遵守社会公德，一旦失去监督就觉得如获大赦。学习自我管理，首先是了解自己。包括了解自己发展的现状与可能，了解自己的个性特点。其次是确定自我期望值，使之积极而适当。过低不利于前进和发展，过高易导致挫折，再次是要锻炼坚强的意志。改变自己并非易事，原因是个体身上的某些不良心理与行为习惯已是多年塑造，带有顽固性。再则各种内部与外部干扰也会成为阻力。如无顽强的自我拼搏精神，则很难改变。青少年的特点是在自我管理时缺乏坚毅性。同时还要针对个人的具体情况进行自我管理，因各个起点可能不同。最后，应提出的是老师还应教给学生自我管理的具体办法。例如怎样制定计划，怎样确定自我目标，怎样克服自己的缺点，怎样与干扰作斗争，怎样确定自我目标，怎样克服自己的缺点，怎样与干扰作斗争，怎样克服不良行为习惯等。对心理治疗中的有些方法，如示范法、自我肯定训练、厌恶疗法、音乐疗法、意义疗法等，也可加以借鉴。

第五，帮助青少年发掘自我潜能。即让青少年尽可能了解自己潜能，并加以利用，防止自己埋没自己。这对个人来讲也是一种新的自我发现。许多学生之所以把自己看得平平淡淡，认为自己无能，自己低人一等，自己“倒霉”，自己无前途，是因为他们只看到了自己的一面和自己的表面。教育者应努力使之去看另一面和深层面，比如引导学生克服已经形成的错误的自我形象。有的学生自幼被父母或其他长者说成“成不了大器”、“没出息”、“只是个做××活的材料”，这其中有成人的偏见，也有成人的苦心，但是这种看法讲得多了，孩子就会将自己归于某一类人，认同错误的形象，对自己的另一方面的素质视而不见。又如引导学生从成功和愉快的经验中发现自己的潜能。每个学生都有许多成功和愉快的经验，然而一般都是随便放过去了，事实上这类经验有时虽然不起眼，但却预示着某人在某些方面的潜力以至奇才。再如可从周围人对学生的看法中让学生进行分析。有时别人的眼光更敏锐，有时别人无意间的评价也可能就是一个孩子的重要的闪光点。发掘潜力的途径非常多，只要去引导，每个青少年均有潜力可开发，关键在于教育者是否教给了他们发掘自身潜力的能力和办法。

第六，帮助青少年提高自我调适的水平。也就是增强青少年的适应能力，让青少年学会通过自我调节，应对各种生活压力，经常保持心理平衡。　　

增强自我意识，发展自主功能，帮助青少年积极主动发展，不仅在当前能顺利地渡过青少年时期，也能为他们一生的有效生存与发展奠定一个良好的基础。

附1：实例分析

尺有所短，寸有所长

2000年5月的一个下午，在苏州大学心理咨询中心，坐着一位青年。他低垂着眼帘，李教授问，他答一句，始终没有把眼睛抬起来看里教授一眼。不一会儿，他的鼻尖上冒出了密密麻麻的汗珠。他是在他母亲陪同下来到这儿的。

通过询问后得知，这位青年人姓汪，今年26岁，是市郊某中学的一为老师。李教授很想从小汪的嘴里获得一些真实情况，但小汪始终不言不语，一副忧心忡忡的样子。他母亲叹息了两声，向李教授叙述了事情的原委。

四年前小汪意气风发地从苏州大学毕业后，分配到现所在的中学。第一天到班上课，小汪就像是三月的春风一样无比快乐，校内的老师们都投来了注视的目光。在这所学校里，正式从师范专业毕业的科班教师还不多，特别是小汪长着大姑娘一样的脸蛋和身材，让人觉得十分可爱。

小汪学的是英语专业，所学的知识完全能胜任面对的教学，可谁知道，他在上课的过程中经常无法进行下去，原因是他本来是个小伙子，讲话的声音、语调却像一个大姑娘一样，学生们不时地发出一阵哄笑声，一些调皮的学生更是有意模仿他的怪里怪气的声调。而小汪自己根本不知道如何控制这种的局面。他从小与母亲和姑姑们生活在一起，长年的耳濡目染使他养成了娴静、怕羞、内向的性格，言行举止自觉不自觉地露出女性的特点，加上他长得眉清目秀，所以更象个羞怯的大姑娘。

他自己特别想从事教学研究工作，而且他已相继发表过不少文章，在大学时就曾被同学公认为本班的小才子。但学校领导考虑到本校的实际情况，就给他换了一个岗位，让他到教务处从事教学检查和教材管理工作。管理教材还比较容易，可从事教学检查却又成了他的一块心病，要检查老师们遵守教学纪律的情况以及教学质量的水平，没有一种魄力是不行的。其结果是，大部分教师根本没有把他这个检查员当成一回事，要么以一种异样的眼光看他几眼，要么就故意开他几句玩笑。时间一长，他感到教学检查的工作也无法完成。他逐渐产生了一种自惭形秽之感，觉得自己一个堂堂大学生却比不上周围的所有人。他害怕在别人面前出洋相，总在尽力掩饰自己。开会时往角落里坐，不到万不得已时从不发言。他甚至感到无地自容，还恨自己为啥长得那么白暂。随着日子一天天过去，他的自责心理越来越严重。有时，他自己也想，同样的人，为什么我活得就那么窝囊？应该拿出男子汉的勇气来面对他们。他母亲比较理解他，不但经常开导他，还和他来到了心理咨询中心。

点评：小汪是主要问题是因为对生活环境的变化，以及在新集体中位置与角色的不适应，引起自我评价降低。强烈的自尊心与自卑感的尖锐矛盾冲突，导致了心理失衡。这种自卑心理主要还得通过心理诱导，帮助他分析自己的优势所在，提高其自信心。

在这个崭新的工作环境中，小汪缺乏较强的心理承受能力，对自我的认识不太清楚，不是扬长避短，审时度势，而是自我颓废，用别人之长比自己之短，越比越觉得不如人，最后陷进自卑的怪圈中难以自拔，甚至还想采取逃跑主义。这种自卑心理如果不纠正，即使再到一个新的工作岗位，也还会出问题。因为一个人不能什么都行。所以成功的人物，专家学者也好，明星大腕也好，究其实际都不过是充分发挥了各自某一方面的长处而已。著名数学家陈景润为了计算1+1=？，废寝忘食，有时弄得甚至连自己的家门也找不到。他曾从事教学工作，可给学生讲课却结结巴巴。后来，陈景润弃教改为科研，最后成功地摘取了令全世界科学家都梦寐以求的数学领域中的王冠。有句成语“大智若愚”，说的就是在某一方面成就突出的人，在其他方面往往表现低能。他们成功经验之一就是不在乎自己的短处。短则短也，随它而去吧。“一招鲜，吃遍天”，只要把一方面的长处发挥得淋漓尽致，社会就能承认你的价值。

其实，小汪具备很多优越条件，别人无法比拟：1.小汪有干好教师的工作资本，十几年的寒窗苦读，师范大学的科班训练；2.小汪有较强的科研能力，发表有不少论文；3.小汪很年轻，有理想、有抱负。因此，小汪还应当回到英语教学的讲台上，克服心理上的障碍，树立教师威信，发挥特长教育学生。同时，小汪还可以在课余时间多搞些教研活动，提高自身优势。

偶像与自己

现在的年轻人，大都有自己的青春偶像。这些偶像人物一般都是具有流行色彩的歌星、影星、体育明星等人物，大街小巷都出售他们的画像，很多青少年都将画像带回家中，挂在床头。有些青少年为了见到自己的明星偶像，绞尽脑汁去接近偶像，演唱会的门票多贵也要去听，见面会的人数再多也要去挤。

上海一位大学的心理学教授讲述了自己对少年偶像的认识，很值得思索：

我少年时第一个偶像是鲁迅。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生这两句诗，是他自己的写照，也是作为一个伟大作家的全部人格的体现。鲁迅说过：“我好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”对人民的一颗拳拳之心跃在纸上。

牛对人是无私的，鲁迅也是这样。为了人民的幸福，他“将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，而自感到快乐”，为了培养青年，他经常替青年改稿、看稿、校对，据说为了校对长虹的稿子竟“吐了血”。鲁迅批驳论敌是不留情面的，然而却真挚的爱心对待论敌的孩子，傅东华的儿子得了急病，生命危在旦夕，傅东华正在投医无门时，鲁迅伸出了温暖的手，替傅东华的儿子挂号请名医进行抢救，使之脱险，而事后却不要傅东华的任何酬谢报答。孩子是无辜的，为了孩子，鲁迅捐弃前嫌，毫无私怨，其风格之高，令人感动。

我少年时的第二个偶像是爱迪生。

这是我家人为我提供的偶像。我学习爱迪生勤奋好学、勇于创造的精神，也梦想自己将来成为科学巨匠，造福人类。

爱迪生一生在专利局登记的发明有1328种。单1882年，他申请立案的专利权就有141种，平均两天多一点时间就有一种发明。

如此众多的发明，亘古未有，举世罕见，所以人们给爱迪生一个美称──发明大王。

生自己说得明白：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。”可见，天才是勤奋的结晶，在爱迪生的每一项发明里凝聚着他的血汗。

我的第三个偶像是我邻居家的一个大孩子。

这是我自己找的偶像。那个大孩子长我多岁，十分勤奋好学，虽下乡插队，仍不断地自学。后来他被上海外国语学院（现在上海外国语大学）招了去学英语。于是，他便成为我学习的榜样。

多年后，一个偶然的机会，我终于见到了那个大孩子。可那时，我已经心静如水，全无当初那份激动的感觉。因为我已经成熟了。

再后来，我心目中不再有单一的偶像人物。我开始敬仰一大批有才华、有成就、有个性的人物，这当中即有像爱迪生、爱因斯坦这些造福人类，创造历史的非凡人物，也有像雷锋那样无私奉献的平凡人物。在此当中，我感觉自己的情感在升华，自己的人格在完善。

我的偶像认同经历了一个由接受他人推荐的偶像人物，到选择自己的偶像人物，再到推翻专一的偶像人物的发展过程。换言之，我经过了一个由相信他人到相信自己的转化过程。

以鲁迅为榜样，我学到了什么？我学到了默默地奉献。那样你就能在平凡的工作中做出不平凡的事业来。你会安于平淡，不会计较你的付出得到多少回报。

以爱迪生为榜样，我学到了什么？我学到了勤奋和坚定不移。虽然我最终没有能成为爱迪生那样的科学巨匠，但那对科学事业的执著追求却深深地扎根于我的心田。

以那位大哥哥为榜样，我学到了什么？我学到了希望。

心目中不再有单一的偶像，我懂得了什么？我懂得了自立的可贵。我开始相信自我，鞭策自我，发自我，塑造自我。我开始明白，任何一个偶像人物都只是成长中的一个过渡，到头来，人还是要靠自己的双手去创造人生。

所以，年轻人的成长过程中不可没有偶像，这既是一个事实，又是一种力量，家长应该因势利导，巧加利用才是。但年轻人也不可沉溺于某个偶像人物。

说到底，人是为自己的感觉而活着，不是为他人的感觉而活着，你说是吧？

人生最大的能量，来自于对自我的信任和开发。

点评：人们喜欢某个偶像人物，可以日夜去读他的书，听他的歌，背他的诗，看他的电影。所以说，偶像崇拜是一个事实，又是一种动力。

在青少年时期，偶像的崇拜多少带有几分盲从和狂热。这是其成长道路中常见的现象，因为青少年此时还没有完全形成个人的主见，很容易人云亦云，随波逐流。但偶像崇拜的经历应最终使人学会独立，而不是日夜沉迷于某些“追星族”的梦幻中，蹉跎岁月，荒废青春。偶像之崇拜，贵在内化其价值，而非神化其形象。

说到底，人既需要相信他人，更需要相信自己。

量一量自己

在欧洲文艺复兴时期，法国有一位很有特色的人文主义思想家，他叫蒙田。正如当时其他的思想家一样，蒙田特别关注人性的解放。他十分强调自我意识在社会中的地位与作用，他不断地告诉人们：保持自己的特点。他极力反对中世纪的那种扼杀人性的经院哲学，而相信，人类研究的重点原本就在于对人的研究，人应当清醒地认识自己。

蒙田提醒人们一定要意识到自己生命的尊严。他在他那才华横溢的散文集中写道：“世界上最好、最合理的事就是很好、公正地对待人，世界上最难学懂学透的科学就是知道如何享乐此生，知道任何顺应自然；在我们所有的缺点中最严重的就是轻视自己的生命。”他认为，人们在人性、生命这一层意义上，都是平等的。有一次，他去参加一个朋友的聚会，这个刚刚飞黄腾达的朋友表现得十分高傲，整个晚宴几乎成了这个朋友的独角戏。第二天，当一切平静下列以后，他专门来到这个朋友的家里，语重心长地与这位朋友共同探讨了人生的许多问题。他说：“在出头露面的时候，皇帝的那种华贵令人心醉，但从幕后去看他，原来不过也是个俗人而已，”他告诫那位朋友一定要意识到自己的角色和地位，他深刻地指出：“帝王与鞋匠的灵魂出自同一个模子。”在蒙田看来，皇帝与我们这些凡人所不同的仅仅在于那一个人为设定的头衔而已，每一个人的尊严应当是平等的，不平等的只是人们的自我意识罢了。

他身为那个时代的一个法国贵族，难能可贵的是能够用发自内心的感情去赞美普通人，同情平民百姓所遭受的苦难与辛酸。他认为，每个人都应当正确地认识自己。普通老百姓由于缺乏知识，常常被表面现象所迷惑，但他们十分接近大自然，毫不做作。最要紧的是告诉他们：每个人都是生命的主人。

蒙田对人类的复杂性的认识以及自我的深刻解剖是跨越时间和空间的。他一生所从事的工作就是对人、对人性的各种形态进行冷静的审视与研究。特别是1570年以前，他卖掉了自己的在法院当顾问的职位（当时，这类买卖官职的事情是十分常见的），回到老家，过起了隐居的生活，书房四周的墙壁上挂满了他找来的古典格言，在其中他潜心从事散文集的写作。他的最终目的就是要撕去一切人为的伪装与矫饰，揭示人的本来面目，露出一个有血有肉的、真实的自我。古希腊的一名哲学家曾经提出过：“人是万物的尺度”这句宏论，很多人以为这是至理名言。蒙田则指出，人还是应当首先“量量自己”。

点评：蒙田是欧洲文艺复兴时期人文主义思想的代表之一，他始终如一地保持着自己的特点，也能够认定自己的发展方向，对自我的把握十分到位，具有清晰的自我意思。他认为，人首先应当量一量自己，然后才可能成为万物的尺度。他的这种观点告诉我们，假如连自己都认识不清、把握不住，怎么会去把握其他事情呢？

附2：检测自我意识

     1．判断你的自我意识是否成熟，请用“是”或“不是”作出回答。

（1）做事有自己的主见，有原则，不以别人的喜爱或者厌恶作为自己为人处世的标准。

（2）不以“哥儿们义气”去办事。

（3）具有相对摆脱父母、老师以及好友来思考问题的独立性。

（4）对自己宽厚仁慈，对他人宽宏大量。

（5）能够看清自己的优点和缺点。

（6）能够明白“良好的动机并不一定会带来良好的效果”；能够正确地对待好心办坏事的现象。

（7）不仅能够正确地认识自己，也能够正确地看待别人与世界。

（8）能够忍受孤单寂寞，而且不感到痛苦，不感到伤心。

（9）从来不无端地敌视他人；对他人的优缺点能够保持一个明确的态度。

（10）思考问题时，不走极端，尽量全面而不偏激。

（11）不为一些琐碎的小事而劳神费力。

（12）学习已经成为自己生活中一个不可缺少的部分，没有了学习，自己感到总像缺了点什么。

（13）做事有恒心，敢于拼搏。

（14）有远大、高尚的理想，而且还能够脚踏实地的面对生活。

（15）能够辨别善恶，爱憎分明。心里十分清楚：无原则的爱比仇恨更可怕。

（16）性格开朗活泼，情绪乐观而且稳定。高兴时，不冲上泰山之顶；不高兴时，不跌入太平洋之底。

（17）热爱集体、尊老爱幼，讲文明、讲礼貌、讲正气。

（18）看人不看表面现象，要懂得日久见人心的真谛。

（19）做事情从来不摸棱两可，处理问题比较干练，不拖泥带水。

（20）富有一定的创新精神。

评判规则：

有17个以上的条目选择了“是”，说明你已经是一个比较成熟的小伙子了；

有15个以上17个以下的条目选择了“是”，说明你一直在努力的决心很有成效；

有13个以上15个以下的条目选择了“是”，说明你的心理还是比较健康的；

有11个以上13个以下的条目选择了“是”，说明你的自我意识还不太健全；

有11个以下的条目选择了“是”，建议你看一下心理医生。

如果在单数条目（1、3、5、7等）上你选择了6个以上的“不是”，你必须重新进行自我评价。

如果在偶数条目中，你选择了6个以上的“是”，你进一步要面临的是提高自我修养，你的朋友会越来越少。

2．你应当努力避免的十项不利因素。

（1）对父母过分依从。

（2）自私自利，只扫自己门前雪，不顾他人瓦上霜。

（3）心胸狭窄，不宽容，眼界不开阔。

（4）没有责任感，尤其是男孩子。

（5）情绪不稳定，喜怒无常，大起大落。

（6）为短暂的快乐而不择手段。

（7）对自己、对他人、对世界没有一个正确的认识，糊里糊涂地说话，拖拖拉拉地办事。

（8）学习不刻苦，劳动不认真。

（9）没有真心朋友，不能够与别人和谐相处。

（10）畏手畏脚、小里小气，甚至因为胆小而不愿意走向社会。

附3：关于中学生“偶像崇拜”特点的调查分析

中学生，作为多元文化影响下的青少年，他们不再仅从同一个视角、同一个层次去理解世界，不再像过去的人那样被动地去敬仰成人所强加给他们的偶像，他们拥有自己评价、选择崇拜对象的能力和标准，也拥有自己看待偶像的独特视野……

偶像，作为一种认知和情感的符号，在青少年中存在着巨大的消费市场，对他们的生活态度和行为方式产生了无处不在的影响。中学生，作为青少年的主要群体之一，由于其特殊的年龄阶段（青春期）和生理特征，对偶像的崇拜更突显出独特的方式和特点，他们对偶像的自由感知和多元理解能够从一个侧面折射出当代中学生的精神生活和个性发展，这对于了解他们的年龄特征和身心状况十必要。由此，以中学生为研究对象，调查其偶像崇拜的现状和特点便成为我们此次调研的重点。

[调查方式] 采用随机抽样，无记名问卷调查的方式

[调查对象] 调查对象为随机所抽取的苏州市两所中学在校生的三个初中年级（初一、初二、初三）和两个高中年级（高一、高二），共发放问卷300份，剔除未收回问卷和无效问卷51份，收回有效问卷249份，问卷有效回收比例为83.0%。

[调查项目] 自己编制的调查问卷，共有37道题，从是否有偶像、偶像种类、偶像崇拜的特征、对偶像的模仿、崇拜的性别年级差异等五个方面设置问题，能够客观地反映出中学生偶像崇拜的现状及存在的问题。

通过调查发现，中学生偶像崇拜有着鲜明的时代特征和年龄特点，归纳起来有以下几个方面：

●“偶像崇拜”极为普遍

偶像崇拜，作为一种青少年文化反哺现象，在中学生群体中是普遍存在的，在问及“现在你是否有自己崇拜的偶像时”，有233人给予了肯定的回答，约占样本总体的93.6%，仅有16人回答“否”，只占总体样本的6.4%，说明绝大多数中学生都有自己崇拜的偶像。

中学生崇拜偶像如此“踊跃”，主要原因在于偶像崇拜对于处于特殊年龄阶段的中学生来说有着不可低估的作用：

第一，自我确认的需要。处于青春期的中学生需要确定自我意识、形成自我角色，在这一阶段容易产生同一性的危机与混乱，即无法正确认识自己、自己的职责和自己承担的角色，也就是埃里克森理论中所提出的“同一性危机”，处于“偶像崇拜期”的青少年急需在荒芜的内心世界中树立值得仰慕的新偶像并加以自居，从而满足自我确认的需要。在访谈中，许多中学生表示“想成为像偶像一样的人”，“通过接触偶像，我知道自己应该做什么”，“偶像可以为我指引前进的方向”

 第二，补偿心理的作用。众所周知，儿童对自己的父母都有一种强烈的依赖感，但随着年龄的增长，生理和心理的成熟，尤其是到了中学阶段，青少年逐渐摆脱了这种“心理断乳期”，一直生活在父母影子中的他们希望逐渐走向自主自立，要求摆脱成人对他们的束缚，由此出现了对父母自然而然的疏离。在这个过程中，中学生往往会出现“情感脱结”，从而产生无可依靠的感觉，使得他们渴望在其他人群中寻找父母的“替代品”，寻求一种遥亲感，以补偿脱离对父母的依赖而产生的情感真空。正如一位访谈对象所说：“偶像可以给我情感上的依托，我可以对他（她）笑，对他（她）哭，把自己心中的小秘密透露给他（她）……（偶像）和我一同分享喜怒哀乐……”

第三，精神寄托的载体。中学生向往多姿多彩的生活，但学习、生活中的压力却使得他们不堪负：整日学习、学习、再学习的单调奏鸣曲使本该丰富的生活变得格外乏味；父母老师的训导、同学之间的关系紧张又给他们本该靓丽的生活蒙上重重的灰色……在超负荷的心理负担下，青少年寻求宣泄、解脱和释放，偶像就成为了他们的精神支柱。拥有偶像使他们感到精神有所寄托，搜集偶像的资料、参加偶像的活动使他们体验到紧张生活外的一丝轻松、一丝乐趣，在现实中无法实现的心愿可以在感受偶像特质的过程中获得心理上的满足和支持，“偶像是我生活的寄托，收集他的有关资料是我每天唯一的乐趣……”，“每天放学后听听他的歌，紧张了一天的神经顿时轻松下来……”

●崇拜偶像的类型多样，以影视歌明星为最

当今社会正呈现着信息化、多元化和开放型的格局，这种格局体现在各个领域，深刻地影响着社会、个人的价值取向。在这种格局的浪潮下，中学生更独立地根据自己对事物的理解来选择偶像，以个人的“主体评价”取代“社会评价”的定位，呈现出多元文化背景下崇拜偶像多元化的特点。

此次调查，中学生列举出的偶像种类很多，大体上可归为八类：影视歌明星、著名人士、体育明星、父母、同学、教师、自己、其他。其中，“著名人士”指对社会历史发展有重大历史贡献的人。按照崇拜比例排序依次为影视歌明星（112人，约占样本总体的48.1%）、著名人士（55人，23.6%）、体育明星（38人，16.3%）、父母（14人，6%）、同学（5人，2.1%）、教师（3人，1.3%）、自己（3人，1.3%）、其他（3人，1.3%），在这些崇拜类型中，影视歌明星占了近二分之一。

调查结果显示，中学生崇拜的偶像类型广泛，具有多样性的特征。而且，比起生产型偶像，中学生对消费型偶像更加青睐，所谓“生产型偶像”，是指对社会有正面贡献的人物，属于“产出”型的人物，如著名人士、教师等；而所谓“消费型偶像”，则更多的是能够满足人们娱乐、休闲要求的“明星”，此类人物大都英俊潇洒、美丽大方、有魅力，如影视歌明星、运动员等。崇拜消费型偶像的人数最多，表明中学生对偶像的崇拜带有较多的浪漫性和情感化色彩，而且此类偶像比起其他偶像类型更能贴近中学生的心理需求，满足其社会认知和情感依托的需要。

●崇拜的盲目性主要表现在认知和情感上，在行为上表现得较为理智

中学生对偶像的崇拜主要体现在认知、情感、行为三个方面，据此，调查问卷从认知、情感、行为三个维度概括出偶像崇拜的非理智性特征和理智性特征共六个因子（因子可以简单地理解为对同类问题的综合，即通过计算几个相似问题的得分均值来表示在此因子上的表现强度）。其中，非理智性特征包括：完全认同（对偶像的言论和行为给予无条件的支持）、迷恋（在情感上对偶像极为依赖，容易产生不切实际的幻想）、行为投入（花费较多的金钱和精力去从事支持或与偶像有关的活动）；理智性特征包括：选择认同（正视偶像的缺点和不足，可以容忍别人对偶像的批评和非议）、情感控制（能够正确认识和控制自己对偶像的感情）、行为节制（较为有效地控制追求偶像的行为，使之不影响自己的学习和生活）。通过计算因子均分，六个因子依得分高低依次为：行为节制（4.04）、完全认同（3.87）、选择认同（3.77）、迷恋（3.21）、情感控制（2.41）、行为投入（2.26）。这表明，从总体上中学生对偶像崇拜的非理智性主要体现在认知和情感上（完全认同均分＞选择认同均分；迷恋均分＞情感控制均分），在行为上则表现的比较理智（行为节制均分＞行为投入均分）。而且，行为的理智性对中学生的影响力大于他们对偶像的心理认同和情感依恋（行为节制分数最高）。

从心理分析的角度来看，崇拜偶像是自我认同的一种；从社会分析的层面看，则是自恋型文化的一部分。不论是“认同”还是“自恋”，中学生对偶像的崇拜更多的表现在认同的绝对化和情感的过分依恋上，这与其“青春期”的心理特点有着密切的关系。在行为上则表现的较为理智，大部分中学生表示“不会为自己的偶像花费大量的金钱和时间”，更不会因为追求偶像而“影响自己的学习”。可见中学生对偶像的崇拜，更多的是看中了偶像的“认同参照”和“情感依托”的作用，而这种作用一旦超出了“认同”和“情感”的范围，大部分中学生还是能够较有理智的加以节制和控制。

●倾向于对偶像的内在模仿，模仿内容与偶像类型有关

中学生对偶像的模仿可以概括为两个方面——外在模仿和内在模仿，其中外在模仿是指对偶像外在特征（如形象打扮、行为举止、言语等）的学习，内在模仿则是个体对偶像内在特征（如精神、品质等）的学习。通过计算两种模仿形式的因子均分发现，比起外在模仿（2.31），中学生更多地选择学习偶像的内在特征（3.90），即对偶像精神和品质的借鉴和模仿，这反映出中学生在模仿偶像时并非完全盲目追求“时尚”，他们在意识上具有一定的独立性——告别了表面化、低层次的感性模仿，而向深层次的理性敬仰和学习发展。通过访谈了解到，大多数中学生认为偶像能在精神上给予他们极大的支持，成为他们追求的目标，当他们受挫时总能在偶像身上找到动力。

中学生模仿的内容与偶像的类型有关，以崇拜人数较多的影视歌名星、著名人士、体育明星三者为例：外在模仿程度从大到小依次为影视歌明星（2.47）、体育明星（2.31）、著名人士（2.16）；内在模仿程度从大到小依次为著名人士（4.16）、体育明星（4.02）、影视歌明星（3.69），可见，对于不同类型的偶像，中学生学习其特征的偏重也有所不同，外在模仿对象更多的是选择影视歌名星，而内在模仿对象最主要的则是著名人士。

偶像崇拜在性别、年级上的差异

偶像崇拜的过程是个体自身对偶像注意、被偶像吸引、为偶像投入的过程，在这一过程中，由于个性倾向性和心理特征的差异，男女中学生在偶像崇拜中表现出不同的特点，其中，女生崇拜“影视歌明星”的人数明显高于男生，男生崇拜“著名人士”的人数显著高于女生，表明在偶像崇拜上，女生更带有感性色彩——这与其感情细腻、易感性强等特点有关，而男生则表现得更为理性。其偶像类型的人数的性别分布如表1所示：

[表1]
 

	偶像类	Total
著名人士	影视歌明星	体育明星	父母	教师	自己	同学	其他
男	40	38	26	8	1	3	3	0	119
女	15	74	12	6	2	0	2	3	114
Total	55	112	38	14	3	3	5	3	233

从年级来看，崇拜“著名人士”和“体育明星”的人数基本上随着年级的增长而呈现上升的趋势，崇拜“影视歌明星”的人数则大致随年级的增长而呈现下降趋势（初三年级例外），说明随着年龄的增长和阅历的增加，中学生对于偶像的选择表现出从“消费型偶像”向“生产型偶像”转化的趋势，但这种趋势的变化程度并不十分明显，还有待于进一步考察和研究。从总体上说，各年级崇拜“影视歌明星”的人数多于崇拜其他偶像的人数，初一至高二各年级偶像类型的人数分布见表2：[表2] 

	偶像类	Total
著名人士	影视歌明星	体育明星	父母	教师	自己	同学	其他
初一	3	27	5	3	3	2	1	0	44
初二	9	21	8	5	0	1	1	3	48
初三	13	28	3	1	0	0	1	0	46
高一	11	19	11	5	0	0	2	0	48
高二	19	17	11	0	0	0	0	0	47
Total	55	112	38	14	3	3	5	3	233

总之，通过上述的调查研究与分析，我们认为，偶像崇拜是当前中学生普遍存在的心理现象，其主流是好的，但仍存在着一些不容忽视的地方。由于中学生处于半成熟和半幼稚、独立性和依赖性、自觉性和受动性错综矛盾的特殊年龄阶段，处于“心理社会延缓期”这一特殊时期，因此，对中学生偶像崇拜现象既不应简单压制、粗暴干涉，也不应漠然视之、放任自流，而要根据实际情况，以中学生的心理发展特点为依据，采取易“导”不易“堵”的方式对其进行有效的沟通和引导：

第一，转变对中学生崇拜行为的刻板认知，以开放的态度多视角地看待中学生偶像崇拜行为，不要对其崇拜对象进行简单的道德评判——认为崇拜科学家、政治家等著名人士就是好的，崇拜影视歌明星就是不益的；不能将成年人的价值取向强加给中学生，对其偶像崇拜行为中出现的问题应采取“介入式”教育，以中学生个体为主导，适当的加以点拨和引导，充分相信学生自身的理性选择能力。

第二，充分发掘偶像崇拜对中学生个体的积极影响，巧妙利用偶像的作用对其进行启迪和激励，帮助他们建立有意义并能自我实现的价值观。

第三，引导中学生从对偶像表层的感性崇拜向深层的理性敬仰发展，从盲目的认知和情感投入向缩小差距的实际行动转化，让偶像真正成为其前进的动力，将对偶像的崇拜与自我发展相联系，实现从认知到行动、从情感到理性模仿的质的飞跃。

附：中国第四代罪犯的犯罪心理特征
 在人类进入航天时代的二十世纪末的今天，犯罪已成为世界第三大公害。与发达国家相比，中国的犯罪率虽然相对比较低，但犯罪率的持续增长也已引起全社会的普遍关注。犯罪心理学家试图从犯罪心理结构这一微观领域入手，探索出一条阐释犯罪原因的新路子，费尽苦心将犯罪依性别、年龄、罪类等标准分门别类地剖析，由于忽略了时代的文化、经济结构对人的个性心理的深刻影响，因此，这种研究得出的结论不甚符合当今中国罪犯的实际。

 人类社会发展的各个时代各有其不同的文化特质，社会变革时期文化特质的变异更为明显。人的心理是人脑对客观现实的主观反映，因而，一代人与一代人（准确地说，应是当今时代的人与上一时代或下一时代的人）在道德观念、价值取向、生活方式诸多方面也就必然存在较大的差异。在以广告、股票、夜总会为标志的商品经济社会成长起来的人，他的思想观念决不同于在以标语、口号、批判会为特征的极左时代成长的人，这种由于时代不同而产生的不同差异是显而易见的。纷纭复杂千奇百怪的罪犯更是一代不同一代，研究罪犯心理必须重视他们的这种代际差别。

所谓“代”，就是指在一定的社会中，由相同年龄层的人们成长和活动于这个特定的时代和环境所形成的具有一定的社会文化特质的人群。划分“代”要掌握一代人的共时性（即具有大致相同的年龄），更要掌握他们的共有性（即相同的社会文化特质）。传统犯罪心理学忽视了“代”的共有性这极为重要的一点，将凡是同一年龄段的罪犯简单归类，譬如老年犯罪、青少年犯罪或未成年人犯罪，如此不论哪时哪代，不问“代”的差异，一律等量齐观，显然失之偏颇。

按照“代”的理论，在一个大视野里纵观新中国的罪犯，可以比较清晰地发现：建国至今，成千上万、进进出出的罪犯大致可分为四代。

 第一代罪犯：大体上是建国初至“文革”前的罪犯。他们大多出生于解放前，主要受旧社会封建买办文化的熏染，主流代表着一个被推翻的阶级及其附庸。他们的个性、人格和心理与那个被推翻阶级和旧时代的命运相联系。

第二代罪犯：大体上是十年动乱时期的罪犯。他们更多的是受“革命”“造反”的“教育”，代表着各个派性组织，拉山头、打砸抢，在中国社会上制造动乱。他们或者混水摸鱼，不惜以坑害国家、社会或他人为自己捞取好处。他们的人格、心理是以帮派、无政府主义为特征的。

第三代罪犯：是生在新中国，长在红旗下，犯罪在改革开放期的罪犯。他们是中西文化、新旧文化激烈碰撞冲突的产物，是在观念和行为上不能适应经济体制改革大潮的失败者，对改革开放的社会现实抱程度不同的抵触情绪。他们当中的绝大多数只代表自己。为满足个人需求欲望，不顾他人利益，将个人幸福建立在他人痛苦之上的极端利己主义便是这代罪犯人格、个性的典型表现。

第四代罪犯：大致为1972年以后出生的罪犯。他们大多是在1979年实行改革开放以后入学接受教育的，他们的社会化是在经济体制转型期开始的，基本上没有受文革时代的影响，主要是受到改革文化，或称中西文化融合的熏陶，从思想到行动，他们从始至终属于这个经济时代。时代造就了他们，他们又叛逆了这个时代。他们犯罪的根源，无论从宏观、中观、微观方面看都孕育在当今时代。他们的个性承受当今时代的捶挞而不同于前几代。因此，他们在犯罪心理结构上和虽在转型期犯罪但归属于第三代的罪犯有较大的区别。

在社会主义初级阶段，由于社会歪曲形态仍然存在，目前第四代罪犯已开始陆续走进监狱之门，这个罪犯群体的人数将会随着时间的推移而逐渐增多。仅以陕西省某监狱为例，1993年底押犯中18～21岁的罪犯已占5％，1994年又呈现出上升趋势。由此可见，加强对第四代罪犯的研究，无疑具有重要的现实意义。
 近年来，笔者通过查阅档案、个别谈话、数字统计、问卷等方法对一百名第四代罪犯进行调查分析，发现他们的犯罪心理特征呈现明显的时代特征。请看《陕西省某监狱百名第四代罪犯情况统计表》：

  通过归纳总结，我们发现第四代罪犯具有以下犯罪心理特征。

   一、社会责任感淡薄，以自我为中心，突出自我实现，自我开放。

第四代罪犯象当今社会其他青少年一样，身体、智力发展一般都比较好，但家庭和社会的情感发育不良，缺乏社会责任意识和情感。计划生育这一基本国策使第四代罪犯中独生子女占了绝大多数，由于父母的溺爱和娇纵，他们很少有机会接受艰苦磨练，不仅意志柔弱，而且情感也十分脆弱，同时，由于某些学校教育过于强调对个性的培养，致使他们的社会价值观也变得扭曲和无疆界化了。第四代罪犯处于这样的时代，他们中大多数人不了解社会主义道德规范的要求，缺乏道德观念和道德行为的培养和训练；他们对国家、对人民、对集体、对他人缺少基本的责任感和道义感，以致于无视甚至藐视社会公德。他们喜欢反问“良心值几个钱？”80％的罪犯在被问及他们犯罪时有没有想到对不起亲人或他人，都回答说当时没有考虑那么多，可见他们的家庭和社会责任感淡薄到了何种程度。当然，客观地讲，现代社会强调个体的主体地位，重视人的自我价值的实现，培养人的自我意识，这无疑是正确的。但第四代罪犯在社会化过程中由于在某一环节上的失误，导致他们形成了绝对以自我为中心的个性特征，过份看重自身价值，而自我监督和约束机制则渐渐退化。在人际关系中暴露出很大的缺陷，他们把金钱、财富与人生价值等同起来，凡事以个人利益、兴趣为准则，追求“自由”、“独立”，对他人与社会置之不顾，甚至加以侵害，养成一意孤行、我行我素的不良习性，最终自我迷失以致跌入泥潭。如罪犯彭××（1974年出生、伤害致死罪）初中毕业后进工厂工作。与人交往自以为是，任性专横。一天在车间劳动工间休息时，与他同车间的工人吴某凑过来要他让人座，彭不肯，吴即在彭头上摸了一把，并骂了一句走开，彭顿感受了污辱，顺手操起凳子追上前去猛击吴的后脑，吴当即倒地，经抢救无效死亡，彭因此而被捕判刑。提审时，彭犯还说：“活该！谁让他（死者）惹我”。透过这个典型案例，我们可以清楚看到畸形的自我意识在第四代罪犯实施犯罪过程中所起的重要作用。把人生看作“潇洒走一回”就是他们这种自我实现和自我开放的生动形象。

 二、需要宽泛化，以满足感官刺激为主。

 对第四代罪犯来说，“跟着感觉走”是他们最好的写照。在今天的商品经济社会，广告铺天盖地，信息量大，传播速度快，在这种环境下，第四代罪犯各种各样的欲望被引发出来，以至于感觉逐渐钝化。就象汉光武帝刘秀吃遍山珍海味反而觉得没了胃口，竟留恋起当年亡命时吃的乞丐饭一样。他们无所适从，需要泛化。寻找“感觉”成为他们普遍的心态，为追求感官刺激而不惜伤害他人取乐的（占15％）、去盗窃的（占5％）、去赌博的（占2％）、去寻畔滋事、调戏强奸女性的（占20％）。

 三、动机多样而又茫然，行为易受情绪情感左右，理智严重缺乏。

 第四代罪犯的犯罪主观内因多出于膨胀的私欲动机、骄奢的享乐动机、性本能的刺激动机、非份的占有动机、卑劣的虚荣动机、戏谑的取乐动机、残忍的报复动机、畸型的好奇动机、狭隘的嫉妒动机、“行帮”的“义气”动机等等。社会激烈竞争造成紧张感、压迫感足以使心理承受力低下者产生变态心理，这使第四代罪犯犯罪动机呈现五花八门的繁杂状况。这些动机隐藏于他们人格的深处，形成潜意识，逐渐发展成为犯罪动因，以致他们在实施犯罪的瞬间，人们难以发现清晰的动机轮廓，甚至连他们本人也说不清，道不明。

他们是一群非常“情绪化”的人。当代社会，人际交往频繁，社会变迁时期不同年龄层的人们之间的“代沟”增大，彼此不够理解，不少人际关系蒙上利益原则。实惠、利益冲淡或代替了亲友和同志间的感情，人际冲突纠纷增多，这些都比较容易使他们产生烦恼与焦虑。竞争失败使他们产生负效应情绪：[1]增加挫折；[2]感到压力和威胁；[3]产生沮丧、抵触、嫉妒、报复等消极心理。这些足以使他们感到“人与人之间是狼与狼的关系”，“弱肉强食”是生存原则。加上失学、失业、失恋、失意等不良境遇，于是这些挫折作用于缺乏理智的第四代罪犯身上，迅速外化为反社会的违法和犯罪行为，释放出强大的破坏能量。

四、情感淡漠，缺少怜悯心，不计后果，没有恐惧感或痛苦感。

四代罪犯从小生活在优越的环境，家长过分的庇护和迁就，使他们几乎都免受了生理、心理、肉体和精神的痛苦体验，不知痛苦和恐惧为何物。由于视听娱乐工具设备的普及，使得人们的闲暇时间都消磨在观看电视节目上，电视夺走了家庭亲情交流，父母给予子女的情感教育大大少于所给的物质照顾，造成他们不懂得体谅关心别人，待人冷漠，对他人很少宽容忍让，无理也要狡辩三分，得理更不饶人。为此，犯罪时往往凭一时冲动，胆大妄为，凶狠残忍，根本不计后果，更不会考虑给社会造成的损害，给他人带来的痛苦。虽然他们在初中时期都学习过《法律常识》或《公民》课本，粗知法律知识，并非法盲，但他们内心却无视法律，不相信法律的威力，甚至藐视法律，铤而走险。

 五、漠视政治，崇尚金钱、暴力。

第四代罪犯对政治生活毫无兴趣或兴趣不浓。目前第四代罪犯犯反革命罪者极少，这从反面也证明了这一点。他们厌恶、逃避政治学习，而谈论最多的是“如何捞钱发财”、“怎么怎么打个‘码头’”等话题，以金钱、武力论英雄。在商品文化强大的惯性推动下，电视播放的暴力色情片越来越多，这些诱导着第四代罪犯去崇拜模仿那些出演“强者”、“冷面”、“残暴”、“英雄”等角色的明星，并在现实生活中刻意模仿追求。腐败、超前消费、“黄毒”、武侠热等现代社会病混合作用于他们身上，使他们无力抵制，乏力招架，最后还是沦为俘虏。调查中发现，他们中不少人把性命当儿戏，认为“杀头不过头点地”，亡命徒“英雄”观味道十足。

六、赌徒冒险和侥幸心理强烈。

当问及他们在犯罪过程中想没想到会被逮捕判刑时，这百名罪犯中57名都侥幸地认为不会被抓住。且他们中不少人都有拒捕和潜逃经历。有些罪犯认为犯罪得手后的快乐值得冒一次险，“抓住算我栽了，抓不住算我赚了”。赌徒心理，溢于言表。

 七、民族自豪感缺失，崇拜西方生活方式。

第四代罪犯普遍崇洋羡外，他们对西方的了解仅仅是从影视屏幕上获取的认知。盲目认为西方好，对西方生活方式津津乐道，而对本国历史国情知之甚少，却处处贬损自己的同胞，缺乏民族情感，民族自豪感严重丧失。在他们的犯罪表露中有时可以清楚看到模仿西方的痕迹，他们绝大多数是“追星族”的基本成员，刘德华、史泰龙等歌星、影星偶像令他们如痴似醉。热衷黑社会劫持人质、吸毒贩毒、“性解放”、性放纵等，以图“玩个心跳”，“过把瘾就死”。这也是导致他们游戏人生，走上犯罪的一个因子。

 八、乐群性强。

 做为独生子女，父母为使他们在家庭中不孤单，在学校、社会上不被人欺负，鼓励他们从小多交几个好朋友，人多势众无人敢欺。因此，第四代罪犯从小就养成很强的乐群性，但这种乐群性却不是与周围人友善相处，而是交结几个“铁哥们”相互帮衬，寻欢作乐，谋取私利，其原则是“没有永远的友谊，只有永远的利益”。因此，为个人或小团伙利益可以不惜损害整个社会，这些不良分子纠合一起，破环能量就会产生乘法效应。调查中发现39％的罪犯是共同犯罪，且都是主犯，他们的同案犯也都是他们的同龄人。这足以说明第四罪犯的这一心理特点。